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能否将赵孟頫的书法复古思想视为书法界的文艺复兴?

时间:2022-05-31 16:23:29 浏览: 209 作者:笔墨纸砚网

书法复古,以唐代晋代为标尺,还书法的真实面目,书法就是要以书法的法为准则。书法的意是表形表状的范畴,而不是表书法法的范晴。Ⅰ

谢谢邀请。 赵孟頫本来就没有什么成就不成就的。能胜任文艺复兴重任吗?!赵氏不能担起这个重任,谁也不够这个资格。只有正确的艺术理论、正确的理念、正确的实践才能够担负起文艺复兴之重任!!!

你家过年还贴对联吗?贴春联的习俗由来是怎样的?

我家过年还贴春联,春联上多是辞旧迎新或表达美好愿望的话。而最让我过目不忘的是街坊一光棍贴的春联——上联: 一年一年又一年;下联: 年年结婚没有咱;横批:再等一年。

春联最早起源于桃符。

据《淮南子》记载:桃符是用两块长约七、八寸,宽一寸多的桃木做的,在上面写“神茶”、“郁垒”两个神名或驱邪降福之类的吉祥语,称为“题桃符”。

到唐五代时期,便演变成写对偶、警譬之句。据《宋史 蜀世家》记载,五代时期后蜀主孟昶,在新年到来之时,命学士们“题桃符”,他认为学士们题得不大好,就自己在桃符上写了“新年纳余庆,嘉节号长春”一联。

此后很长一段时间,春联仍然被称为桃符。如,宋代,王安石有《元日》诗为证:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”

联语真正称之为“春联”,始于明代。据明代陈云瞻的《簪云楼杂话》一书记载:“春联之设,自明太祖始。帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家,门口须加春联一幅,帝微行出观。”朱元璋还亲自题了一联:“国朝谋略无双士,翰院文章第一家”,送给学士陶安。

自此,贴春联的习俗就兴盛起来了,并流传至今。

谢谢你的提问。家家户户贴春联,这是我们中华民族特有的春节传统,红红火火的对联贴在家家户户的门上,这种习俗起码有600多年,也就是说,起码从明代开始,中国的民俗里,多了一种新的春节文化,就叫做贴春联。

晚清对联书法作品。我们家年年贴对联,我自己也是年年要写对联的。贴春联的时候,大家动手一起贴,很是增添一些小小的快乐。

这是一种文化的快乐。除了自己给自己写,亲戚朋友的春联,也是我写的。

今年,我还第一次受到一份春联赠品,但是一看是印刷的春联,我肯定还是要自己再写一个对联贴在家门口的。

清代对联书法作品。为什么说帖春联是从明代开始,而不是宋代,也不是唐代?

这就与书法文化和对联文学文化的发展有密切的关系了。

我们打开中国书法历史看看,中国历史上有唐代到元代的对联书法吗?

没有!根本没有!

为什么明代会有对联书法?这就与明代的文学习俗和文化习俗,有很大关系的。

清代对联书法作品。明代的房子的高度,普遍高了一些。明代的家具也比元代宋代的家具要高一些。

这样,明代人的居民建筑的室内的正壁,就显得高大而空了。

怎么办,中国的美术家干这个事儿,他们发明了中国书画史上的一种重要形式,叫“中堂”。

明代文征明的对联书法作品。中堂的形式,现在我们大家都知道,但是,未必知道产生在什么时代。

具体就产生在明代。

估计,大体在永乐年就完全成熟了。

由于中堂成为居民室内的必要组成部分,也就成为一种社会的常态需求了。

因此,明代的造纸也就开始有了尺幅较大的纸张。

而且也开始生产彩色的纸张。

这就为创作大幅的书法和绘画作品,创造了成熟的物质基础。

清代对联书法作品。同时,明代也形成了对对子的风气。人人喜欢对对子,从学童村夫到大学士,无不以对对子的方式为一种文化娱乐,那么,春节写对联,也就会成为一种民风民俗了。

我们今天能够看到书法家创造对联这种艺术形式,最早也是明代。

所以,对联真正的产生和成熟,都是在明代完成的。

清代自然而然的继承了这种文化,一直传播到今天。

那么,现在有些学者好做“探源”,认为对联在五代,甚至唐代都有对联。

这是属于乱弹琴。

前面我们说过了,从书法史来看,元代以前就没有对联这种说法形式,你非要创造一个元代以前的对联书法,甚至是春联,这不是奇谈怪论吗?

我们千万不要把文学对联与书法对联混为一谈。

按照文学形式的对联,我们在《诗经》里也能找到对联,那就是周朝也有对联了吗?

周朝纸都没有!

还有说五代蜀国的皇帝,在归宋前一年写的对联“新年纳余庆,嘉节号长春”是最早的春联。

我个人认为,所谓的春联的概念我们要搞清楚。

最早的“桃符”是神荼和郁垒的桃木雕刻。一个是文学形式的对联形式,一个是书法作品,最重要的特点是专门为春节,而且要贴在大门,这就叫春联。

假如,我夏天也创作了一幅“春联”作品,但是没有贴在大门,你说,这那叫春联吗?

所以,我们不能认为有这样的文学形式,就叫春联了。

关于春节的文学很多,但是属于春联文化的文学只能从明代谈起。明代以前,没有春联文化。

那么,宋代王安石的《元日》一诗,也是大家引用最多的春联证据。

我认为王安石的“春联”也是证据不足的。

他说的“总把新桃换旧符”,其实,没有证据证明,北宋有贴春联的习俗。

假如个别人有帖春联的习惯,那也一定成为一个新闻被记录下来的。

明代董其昌的对联书法作品。

现有的宋代文献,没有一个是记录了贴春联的,尤其,假如王安石这样的名人贴春联,肯定被记录。

至于还有人拿出敦煌遗书中有 春节的对联,但是,这无法证明唐代有贴春联的习俗。杜甫写诗三十多年,没有一首诗记录有关春联的。

王安石贴春联也不可靠,元代大书法家赵孟頫,一生创作书法无数,有一件对联书法作品吗?

但是,明代书法家的对联书法作品却出现了,清代就更多。

所以,真正的春联是从明代开始的。

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