北宋蔡襄的书法成就与特点是什么？

蔡襄（1012—1067年），字君谟，兴化仙游（令属福建）人。书法学颜（《淳化秘阁法帖》中无颜书）、欧、虞等唐代名家，并取法晋人，真行草隶并善，欧阳修称其行书第一，小楷第二，草书第三。正楷大者端庄沉着，较颜真卿为妍美；小者古雅淳厚，有晋人气度。行书婉约秀丽，草书飞动劲媚，可与唐人颉颃，备受时人推崇：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟”（欧阳修《欧阳文公集》）“君谟书天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一”（苏轼《东坡集》）。蔡襄有数十种书迹传世，《茶经》、《荔枝谱》、《谢赐御书诗》、《万安石桥记》、《蒙惠帖》、《暑热帖》、《陶生帖》等为其代表作。然其创造性不大，故对后世影响不及米芾。

蔡襄（1012年－1067年），字君谟。兴化军仙游县唐安乡连江里青泽亭境蔡坑（今福建省仙游县枫亭镇九社村蔡坑自然村）人。蔡襄是宋代名臣，为官正直，所到之处皆有不俗的政绩。更是书法家、文学家、茶学家。1067年，蔡襄病逝家中，享年56岁，被追谥“忠惠”，欧阳修为其撰写墓志铭。

据相关野史记载，原宋四家“苏、黄、米、蔡”中的“蔡”指的是蔡京，蔡京的书法水平远远超越蔡襄，奈何蔡京的人品低劣，于是史官们便自作主张的将蔡京拿下换上名气比较好的蔡襄。但是实际当中，我们看到的蔡襄德才兼备，书法造诣列入宋四家，也是名至实归！

蔡襄精于书法，学虞世南、颜真卿，并取法晋人。正楷端重沉着，行书温淳婉媚，草书参用飞白法。书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕；黄庭坚纵横拗崛；米芾俊迈豪放，他们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。在“宋四家”中，有“宋代楷书第一人”之称。

蔡襄的书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏轼、欧阳修。苏轼在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。””欧阳修对蔡襄书法的评价真是到了无以复加的地步，欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世，然谦让不肯主盟。”黄庭坚也说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。”沈括在《梦溪笔谈》中评论蔡襄的草书“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。存张旭、怀素之古韵，有风云变幻之势，又纵逸而富古意。”《宋史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”许将《蔡襄传》说：“公于书画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉珍藏，仁宗尤爱称之。”朱长文《续书断》：“蔡襄书颇自惜重，不轻为书，与人尺牍，人皆藏以为宝。仁宗深爱其迹……及学士撰《温成皇后碑》文，敕书之，君谟辞不肯书。”

从以上三段记载中，可以知道，蔡襄书法从天子到普通百姓都十分珍惜。由于他颇自惜，不妄为人书，所以传世作品较少，总体上看，他的书法还是恪守晋唐法度，创新的意识略逊一筹。但他却是宋代书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自身完备的书法成就，为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁。蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》，以及《陶生帖》、《郊燔帖》、《蒙惠帖》墨迹多种，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书“忘归石、”“国师岩”等珍品。

北宋之初，唐人书风渐绝，而宋人书风尚未形成之际，蔡襄大力主张学习前人，恢复晋、唐古意。这种复古的思想，有力地扭转了五代以来靡弱的书风。蔡襄不擅篆书，但他尊崇小篆的“古意”，喜爱石鼓文的“古质”，所以认为学书应取法前人，并为欧、虞、褚、柳找到源头，指出“其结约字法皆出王家父子”，从中可以看出蔡襄强烈的复古思想。

从蔡襄存世的手札中看，精研的楷法下也不乏尽兴挥洒的情趣，虽然没有苏黄米三人的洒脱狂放，但在尚法的唐人之后，先在向前试探式的创新心态表露无遗。其诗文清妙，著有诗词370首；所著《荔枝谱》，被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。其多才多艺都做到了极致，无愧千古流芳！