楼兰只是一个很小的国家，当时在西域也并不突出，为什么后代诗句都是写楼兰而少写其他？

盛唐之际西域三十六国，楼兰则是伫立在沙海上的一座灯塔，光亮能穿透漫长岁月的雾霭，楼兰国处於黄沙的边缘，水沣草美的大泽:罗布泊:的北部。

汉书曰:″那一片海，蒲昌大泽:″

逐水而居的罗布人相传:此地诞生过无数的祖母，7月流火将大泽上的云化为五彩

，她們会坐着莲花，出现湖边，。

仿佛一夜之间，楼兰古国消失了，无声无息，1970年前后水面曾达数百公里的罗布泊干涸了，留下了一个寂寞的“大耳朵:″，，。

出身于瑞典斯德哥尔摩的斯文，赫定(1865一一1952)所率领的西北科考团在一次探险中，意外的为世人揭开了楼兰古國的神密面纱，并在罗布人的帮助下在荒原上发现楼兰人早期墓地，具有王陵气㔟

楼兰公主的木乃伊，她以极其清纯的容额留给世人，造就了至今仍然光彩四溢的国际学术新潮流。

百般乖不如一味痴:十分醒怎似三分醉。

一个巨大的存在，一瞬间消失，不是士崩瓦解，而酷似一堵高墙，历史在那边，，我在這边，，，，。

谢谢悟空，，啊啊终于

当时在西域的楼兰国，是一个非常文明而不侵犯周边的国家。还盛产各种宝石。比较富俗。给中原带来了多方面的好条件。

你如何看待“田门三杰”弟子合书的这幅楷书作品？你能分辩出是谁写的吗？

感谢这位朋友的邀请，对于这个问题，我发表一点个人看法，欢迎大家提出不同的观点，我们共同讨论！今年10月，在天津图书大厦举办了一次书法展览，名为“田门三杰书作展”。

这次展览由师傅田英章亲自题写展标，可以看出，这次展标题写得非常谨慎，用了“书作”而不是“书法”，这说明了田英章老师一贯的谦逊。

记得田蕴章老师也曾经说过，他在给一些后辈题写展标时也使用“书作”而不用“书法”，这样既不显得张扬又比较得体！

这次为期四天的展览应该说取得了圆满的成功，展出的作品全部都是“田门三杰”荆霄鹏老师，祝金廷老师，李淼老师的作品。

值得注意的是这三人展出的作品不仅仅局限于“田楷”，而是真草隶篆行诸体兼备。

在这次展览中，有一个趣事，那就是“田门三杰”

合书一幅作品。

这样一首五言诗由三个人共同完成，从表面上看应该说毫无违和感。就连在落款上题写得行楷都是很和谐的！

在这幅作品中，字字确有很大的相似之处，但是熟悉他们各自书法风格的人还是能看出来的。

荆霄鹏老师在发布后，有几百人参与猜测辨别，但是只有二三人全部猜中！

就我而言，别的不敢说，那个“清”字我认为是荆霄鹏老师书写的。

据荆霄鹏老师说，他们虽然平时书写的风格有所差异，但是为了整幅作品的统一，所以在书写的时候都尽量互相靠拢以求和谐，所以就更难辨别了！

总之，这次书法展览，虽然各人的看法不同，但是我觉得这应该算是一代“正书展览”，也可能是目前很多展览当中的一股清流！

对此，你怎么看呢？欢迎大家留言，感谢您的关注！

①古人说，似我者死！②取法乎上，学田似田千人一面，取法乎下，违背古训，③三人合书，能工整也不易，但决非上品，活在二郎的影子里，最多二流字。④噗嗤！！！