古代工匠刻碑时，怎样保证碑上的字划和写手的笔迹完全吻合？

古代刻碑，有两种方法。

一是书丹，即书法家直接将字写在石上，工匠按字形来刻制。

二是双钩。即工匠按书法家写在纸上的字形状，将之描于石上，再去刻制。

这里需要说明的是，刻碑工匠并不是书法家，有些甚至不识字，所以并不能保证每通碑均能与书家原件一样。

我想，这也是碑刻以正书居多的原因，毕竟，行书和草书中的飞白、枯笔等更难在碑上反应出来。

所以，临碑是件值得讲究的事，一是要选择经典碑刻，不要轻易学习未经专家肯定的碑刻。

二是学碑一定要以墨迹作参考。毕竟经过刀斧后笔意已失，而墨迹更能见笔法。

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关于古代碑刻的刻字方式，其实不同时期有不同的方法。

1.书丹上石

古人在石头上写字的时间，要远远早于在纸上写字的时间。早在秦朝之前的春秋战国时期，在石碑上刻字的技术就很成熟了。当然，那时没有纸，人们也不可能先在纸上书写，再刻到石头上。当时的人们习惯在竹简木简上书写，要在石头上刻字时，直接将字写在石头上，然后根据轮廓刻下来就行。当然，这时一般是用红色染料（一般是朱砂）来书写，所以叫“书丹”。

曹操的观沧海中有一句“东临碣石以观沧海”，诗中的碣石，其实就是当时用来刻字的大石头，比后世的石碑更粗糙简陋，一般是一块圆形或椭圆形的大石墩。

这种直接写在石头上刻的方法叫“书丹上石”，好处是在刻字的时候能够最大程度保留书写的真迹。在后世也经常被一些人采用，例如欧阳询就用过这种方法。

2.蓝本拓刻

东汉之后的书法家们，喜欢在宣纸上书写，但是纸毕竟不适合长久保存，也不能宣示众人。人们还是需要将经典作品刻于石碑上。加上当时一些圣旨以及名人写序也都需要刻于石碑。于是，蓝本拓刻的技术就产生了。

这种方法说起来其实也挺简单，就是费些功夫。因为经典作品的原件需要保存，一般是先在原件上蒙一张透明度高的纸，拿细小的毛笔描出原作轮廓制作一张复印件，之后将复印件贴在石头上，按照轮廓刻出字。

由于经过了两道中间工序，这种方法很难与原作保持百分之百的一致。不过，好的工匠95%以上的相似度肯定能保证。

3.无本直刻

我们会在一些景区，看到古代留下的摩崖石刻。像这些石刻，有一部分是不事先书写，直接在心里打腹稿，然后用刻刀刻出来的。这种方式，只有高手才能做到。

还有一种高手，在刻字时虽然也用到蓝本，但是他不需要把复印件贴在石头上，也不需要事先写在石头上。而是在每个字的位置画上九宫格，然后采用九宫格和拆分法，把真迹刻到石头上。这也是一种很高明的方法。

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