书法鉴赏的正确学习方法是学习书法史，站在哲学的角度，以什么观点去鉴赏

中国书法史经历了一个漫长的过程。书法是汉民族特有的文字书写艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始汉字有关的资料，为学术界公认的中国最早的古汉字资料，是商代中后期（约前14至前11世纪）的甲骨文和金文。从商代后期到秦统一中国（前 221年），汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代汉族民间草篆向古隶的发展，都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。

什么是书法里面的钩填本

就是摹本！
把原作通过拷贝用细线双钩外轮廓，然后填上颜色或墨。
《兰亭序》就是最著名的钩填本。

本人现在退一楼，尊你为楼上的了！
“误人子弟”这词可不能乱用啊。
请注意“钩填本”与描红的区别！你所说的“书法初学的一种教学手段与方法”指的是描红啊！你拿钩填本给小孩子去练习，你家的收藏真多啦！
本人再次重申：本人之前说法无误！
请注意：“勾填”在古代是一种又钩填墨复制有价值的真本的方法，“钩填本”就是一幅相当成功地复制出原本的精品！意思就是除了原本就只这个本最接近原作了，像《兰亭序》、《快雪时晴帖》等，当它们真品不存在时，钩填本的价值就跟真品等值了。
而描红仅是对字体外形的粗略描写，一般是单个单个字的居多，不像钩填法一样对整幅作品进行惟妙惟肖包括精、气、神都要尽量靠近原作，可以说，如果原作可作为大众仿效的法帖的话，那好的钩填本同样可以成为法帖供人传摹。但描红永远成不了法帖！
如此分析，不知能否理解。其它的本人不想多解释，建议你先看看书法史及书法上面的名词术语。如有疑问，欢迎再跟本人辩论。