“楷书四大家”中，赵孟頫对后世的影响最大，为何知名度却最低？

第一，这个观点并不准确，凡习楷书者，赵孟頫是一个绕不过去的存在。楷书四大家中，欧、颜、柳都是唐代人，唐楷乃楷法极则，物极必反，楷书至此也进入死胡同。赵孟頫是第一个把楷书写活的人，他潜心唐法，直承晋韵。第二，赵孟頫天分甚高，六体兼善，书画皆精，妙于音律，行书成就不压于楷书，绘画成就不压于书法，音乐水平不逊于书画，书名被画名所掩。第三，赵孟頫以赵宋的宗室身份而出仕元朝，官至一品，在不同时期，难免会被视为缺乏气节，比之于颜真卿这样的忠臣烈士，自然不被看好！

实际的情况并不是题主所说的这样的，楷书四大家“颜柳欧赵”他的的知名度是一样的，凡是做到楷书四大家的都知道赵孟頫，而那些不知道，没有听说过“楷书四大家”的人，不仅赵孟頫，颜真卿、柳公权、欧阳询这三家他同样也没有听说过，基本上是可以这么说的，既然四大家能后排列在一起，其知名度应该是相当的。

论对于后世的影响，题主认为赵孟頫对于后世影响最大，我并不这么认为，赵孟頫的书法虽然写的漂亮，受到大众的喜欢，但是他的书法作品对于后世的影响力上却不及欧阳询和颜真卿。颜体和欧体这两种楷书气息纯正，非常适合初学，成为初学书法必练的字体，影响力上会更大一些。

历史上有两个朝代非常喜欢欧体和颜体，宋朝的“宋四家”几乎都联系颜真卿的书法，清朝由于科举制度的原因，也是喜欢颜体和欧体，到了民国时期，虽然很多人开始主攻魏碑，但是仍然出现了很多颜体书法大家，比如谭延闿。

所以说，题主的提问是不准确的，有偷换概念的嫌疑，楷书四大家中，赵体的知名度和其它书体相比基本一样，而颜体和欧体则影响力更大一些。

书法与学问有关系吗？若有关系，那是一种怎样的关系，孰重孰轻？

书法与学问是技与灵魂的关系，书法是技，而学问是灵魂。

书法只有技而沒学问，就等于沒有灵魂，一个沒有思想的书法，就如一个书匠；一个沒有灵魂的书法只是俗书。

如果书法与学问两者

孰轻孰重，当然是学问为重，书法为轻。就如书法是蓄水池，学问是水，如果只有蓄水池，而池中没有水，这叫金玉其外，败絮其内。

书法和学问，有直接关系;也有耳濡目染，久居芝兰之室，不闻其香日积月累熏陶的间接关联。

从书法本身来说，有文化底蕴写出的书法，温文尔雅，常说的有书卷气。谦谦君子之风。

有许多大学问家，本身不擅长书法，然而写出的字却耐看，又韵味 就是这个原因，因为字如其人，文如其人，有文化学问修养身心，写出的字，就会温润如玉，

相反，现在许多书法家的字，被称为丑书，部分原因，就是他们学问和书法脱节了，有创意，有想法，然而学问的功底亏欠 ，不足以支撑其书法艺术的创意。

吴玉如老先生比喻颇为恰当，引用孙过庭《书谱》里的话，称之为鼓努为力，很形象。有种赶鸭子上架的，捉襟见肘状态。

只是为了书法而书法，为了技巧而技巧，成了无源之水，无根之木，再努力，最终难脱俗气和匠气，再创新， 难免落入丑书的套路模式。再甚就是我们常说的江湖体。

从历史上来说，我们熟悉的许多大书法家，也都是有文化底蕴的学问文学家，文史家，如苏东坡，诗词歌赋俱佳，并由此创立了宋代尚意书风的艺术概念，王羲之的《兰亭序》，本身就是书法兼文采并茂的千古佳作。

黄庭坚也是一位大词人，宋代文学艺术的代表人物。文学史上江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。

从现代举例，启功先生，他是北京师范大学汉语文学方面的专家，一生著述颇丰。他说自己首先是一个教书匠，桃李满天下。还是一位文史大家，文物鉴定专家。

还有当代草圣林散之老人，他也是教师出身，还做过民国时期的县长，他说自己三佳，首先是诗词最好，其次才是书法，第三是国画。

打个比方，书法和学问的关系，引用少林武功一句名言，练拳不练功，到老一场空，这个功，如果用书法来说事，除了笔法，结体，章法整体技巧外，学到一定程度，还是用学问修养来滋养。否则只是花拳秀腿，鼓努为力虚张声势的浮躁之气。