清代翰林的书法怎么样

因康熙、乾隆宣扬其学书的正统地位，喜好“董赵”，以“正宗”为本，在帖学之外，碑学另辟蹊径，悄然升起，在中国的书法史上也至为重要。清初，在朱彝尊等一批学者影响下所出现的金石学研究及访碑的风气，也波及书法界，在金石搜访和发掘的刺激下，一时激起了很多书家对篆隶研究、学习的浓厚兴趣，这其中也不乏翰林书家。尤以何绍基、孙星衍、李瑞清、林则徐、俞樾、阮元为代表。

清 朱彝尊 七言联156cm×35cm×2 沈阳故宫博物院藏

朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人。少聪慧绝人，书过眼即能复诵。康熙十八年(1679)应博学鸿词科，授翰林院检讨，纂修《明史》，后罢官回乡，专事著述。通经史，能诗词古文。朱彝尊喜好金石之学，以善隶书著称，和王时敏、郑簠被誉为清初隶书三大家。院藏《清朱彝尊隶书七言联》金石趣味浓厚，取法《曹全碑》，用笔上取其流动飘逸、轻松舒展，结体上取其方扁端庄、从容典雅。

清 孙星衍 篆书八言联 135×24cm×2

孙星衍，字伯渊、渊如，阳湖县(今常州市区)人。清乾隆五十二年(1787)殿试榜眼，历任翰林院编修、刑部主事。乾隆五十九年(1794)再升刑部郎中。后任道台、署理按察使等职，清廉有政声。嘉庆十六年(1811)，他在任代山东布政使时称病请假回乡。生平钻研经史文学音训之学，旁及诸子百家。精于金石碑版,工篆隶书，篆书颇具气象。院藏《清孙星衍篆书八言联》《孙星衍篆书七言联》精妙圆润，工稳遒劲。其书篆时毛笔剪去笔尖，以达到万毫平铺的效果，故篆字显得更瘦硬工整。

阮元 春华秋水七言联

翰林碑派代表书家尤以阮元影响至大。阮元高举“尊碑抑帖”的大旗，使碑学承接清初崛起之势，一路高歌猛进，迎来了创作的新高潮。阮元，字伯元，江苏仪微人。乾隆五十四年进士，选庶吉士，散馆第一，授编修。逾年大考，高宗亲擢第一，超擢少詹事。召对，上喜曰：“不意联八旬外复得一人!”直南书房、愁勤殿，迁詹事。五十八年，督山东学政，任满，调浙江。历兵部、礼部、户部侍郎。特撰《南北书派论》《北碑南帖论》。院藏《阮元隶书七言联》，宗法汉代隶书，朴拙遒劲，方圆兼备。

影响清代碑学领域巨大者，尚有何绍基。何绍基，字子贞，号东洲、晚号猿叟。道光十六年(1836)进士，官翰林院编修、国史馆总纂，历充广东乡试考官、提督，视学浙江，擢四川学政，后被罢官。晚年主山东泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院。好金石，精书法，初学颜鲁公，后吸取汉魏各碑，悬肘而书，心摹手追，逐成一家。绍基臂长似猿，故而晚号猿臂翁，作《猿臂翁诗》，写射箭同书法的运臂的共同之处，这是艰苦磨砺与触类旁通的感悟。

清 何绍基 五言联 148cm×43.5cm×2 沈阳故宫博物院藏

何绍基书翰精勤，简放四川学政时，从京城出发，水陆兼程，一路舟车劳顿，依然不废笔砚。因负盛名，沿途求书者络绎不绝。他随到随写随赠，酒酣兴至之日，往往一日里写百余副对联。院藏《清何绍基隶书五言联》《何绍基篆书五言联》线条似万岁枯藤，且行且留。用笔迟涩，笔纸磨擦力大而前行，战笔便应运而生。笔力似绵里藏针之刚强，结字疏密有致，用墨以晕化墨团布列于白地空间，粗细的强烈对比，及其富有灵性。

此外，沈阳故宫博物院还藏有擅长金石气的翰林书家李瑞清、俞樾、李文田、冯桂芬、王懿荣的书法作品。这些作品宗碑学崇尚复古，但大多书家受“馆阁体”影响之深，创作时受到了一定的约束，无明显个性。

清代翰林书风，对当时的清代书坛影响巨大。究其原因，一方面是身居科举顶层，在“学而优则仕”的科举选拔人才时代，是对整个士人阶层的引领。另一方面，鉴于翰林院的特殊地位和翰林与帝王特殊的关系，使得翰林们在领会帝王审美倾向上具有其他士人阶层无可比拟的优势。封建时代，帝王一人的审美与好恶，往往决定了这个社会的审美追求。因此，帝王依自身的书风追求选拔翰林，翰林反过来又以帝王的审美来精进书艺，两者相得益彰。这不仅使翰林其人声名鹊起，也使翰林书风占据清代书坛主流。

清 刘墉 210cm×54cm 沈阳故宫博物院藏