唐朝李世民的书法成就与特点是什么

书尊王羲之，以御制御书《晋祠铭》与《温泉铭》为代表。

。明显有《兰亭序》风格。很明显，太宗书体达到很高成就，恣肆豪迈一气呵成，自由双畅。与《兰亭序》及颜鲁公《祭侄文稿》满篇修改涂抹痕迹相比，晋祠铭没有这些特征，可能先撰文，再自己誊抄。

御制御书 意思就是皇帝，专指古代皇亲自撰文并亲自书丹。九成宫还有唐高宗御制御书的《万年铭》。而高宗书法又学习父皇，因而也具有兰亭书风。

而唐高宗乾陵有《述圣纪》，是三子中宗李显书丹，自己皇后武则天武则天撰文。

但他们与王羲之兰亭序相比还是有较大差距：结体松散，笔意不够遒劲。虽说一代明君战神，跨六骏而驰骋，挥刀杀敌，但毫尖腕力，不及王羲之远也！各执笔剑，宗道非一，各自为王焉[赞]

也正是由于李世民的推崇 ，王羲之在中国书法史上北斗独尊。

王羲之兰亭序被誉为天下第一行书 也成为爱好者临习行书第一法贴

唐朝李世民的书法来自二王一脉且不守成规, 雍容和雅,圆劲遒丽, 朗润流美。通篇流溢出一种虎步龙行,豪放不羁的开国帝王的英武气概。其骨力, 气势在虞世南、欧阳询和褚遂良之上。

李世民在书法创作上,一方面“心追手摹右军者深矣”, 另一方面又发扬自己“不守成规、雍容和雅、园劲道丽、朗润流美”的风格, 且开创了行书上石的先河。在书法理论上, 不仅强调“骨力”, 讲究书法的“冲和”之美, 而且指出“凡诸艺业, 未有学而不得者也,病在心力懈怡, 不能专精耳。”并把自己驰骋疆场的作战能力引入书法, 悟出学书也要抓住主要矛盾, 作纵深突破的道理。

古代书法:谁的草书写的最好？

在中国书法史上，有三个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭，和怀素。 草圣一般较多是指张旭 。

张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为张有道。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 超前绝后，独步无双。尊为草圣。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化。

张旭 (658--744 )。字伯高，号季明。唐开元吴(今苏州)人，官至金吾长史，曾任常熟尉。善书法，以草书为最，时人称为草圣 。相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书，因称张颠。他把当时流行的今草书体，发展成为笔法放纵，字形繁多变化的狂草书体，做到笔未落而意在先，书虽尽而心相连，成为我国狂草书体的奠基人。传说颜真卿曾向他请教楷书。怀素和尚继承和发展了他的草书，而以狂草得名，被称为以狂继颠或颠张狂素。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞，被唐文宗赞为三绝。张旭也能诗，长于七绝。留传下来的书法，正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。张旭在常熟城区的住地，名醉尉街，沿袭至今。旧居后有洗砚池。另周神庙弄有草圣祠。

也有人称怀素是草圣，但称他作狂草的人更多。怀素（725年－785年）， 字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。