宗祠通用联(2)

宗祠通用联

报国精忠，赫赫英灵光俎豆;

传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。

――佚名撰浙江省天台县民主路(中段)张氏宗祠联

祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳(今河北省涿县)人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。他在守室危如累卵的情况下坚持抗元。景炎三年(1278年)，他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵 为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。刚战年的次子舜功(1260-1347)抢着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两全的思想，奉母北上。他们避开元兵的搜查，居无定所，最长的一次是在青田住了两年。接着来到天台东乡，受到王苍溪老人的热情款待。老人钦佩世杰的为人，请舜功作他的子侄的老师，然后把侄女许配给他，还在城里乌石溪畔买了贾府一幢公馆相赠，后来舜功偿还这笔房钱，将父亲殉国的经过写成《训子遗书》，告诫后代世世勿作异族的官宦。明正统九年(1444)，舜功后裔创修家庙。崇祯元年(1628)，思宗下旨为张世杰立祠悬像崇祀，并赐“大忠世祀”匾额，大门外挂有这副楹联。这就是现在民主路中段的古老宗词“脱落张”。天台县政府批准为第三批重点文物保护单位，将成为对青少年和广大干部群众进行爱国主义教育的场所。这就是天台公馆张氏的来历。

忠厚近鲁愚，毕竟传家在是;

勤俭似艰苦，须知奋进由斯。

――佚名撰张姓宗祠通用联

此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。

雄猛让一人，武善提戈文握管;

精英传万世，唐曾显姓宋留名。

――佚名撰张姓宗祠通用联

此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。

溯宋代家声，双璧德言、两铭理学;

荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎。

――佚名撰张姓宗祠通用联

采用张氏祠堂联。

鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史;

大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。

――佚名撰张姓宗祠通用联

采用张氏祠堂联。

为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖;

理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。

――佚名撰广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联

丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的`品质之一。在这方面，广大山区的客家妇女表现特别突出。她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能裹腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。

得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派;

宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支。

――佚名撰张姓宗祠通用联(39+39=78字)

此联为江西省上犹县张氏宗祠联。联语将数字依次嵌入联内，一气呵成，自然贴切，概括了张姓自挥公始，包含张良、张飞、张九龄、张道陵(张天师)、张公艺等十位显祖列祖的丰功伟业，硕德懿行，堪称妙联佳对。

唐寅祠：

上联：身后是非，盲女村翁多乱说。

下联：眼前热闹，解元才子几文钱。

才子风流，岂在色字;

名贤忠正，不附权奸。

――佚名题唐寅祠

身后是非，盲女村童多乱说;

眼前热闹，解元才子几文钱。

――佚名题唐寅祠

沧浪亭中，吴郡名山占一席;

桃花坞里，金阊遗迹足千秋。

――俞陛云题唐寅祠

俞陛云(1868～1950)，字阶青，号乐静居士，浙江德清人，生于苏州。清末闻名中外的经学大师俞樾之孙，现代才著文学家俞平伯之父。光绪二十四年(1898)中进土，授编修。民国元年(1912)任浙江省图书馆馆长。1914年被聘为清史馆协修，编修清史，由此移居北京。

风月湖山终不改;

松榆祠墓又重光。

――佚名题唐寅故居桃花仙馆

千朵莲花三尺水;

一弯明月半亭风。

――佚名题唐寅墓，据说原在桃花庵北，明嘉靖二十六年(1547)迁至苏州西南郊的横塘王家村。

在昔唐衢常痛哭;

只今宋玉与招魂。

――韩I题唐寅墓

唐衢：唐代中叶文人，郑州荥阳郡荥阳(今河南省荥阳市)人，擅诗词，屡试不第，见有投合自己情感的文章，读后必放声大哭。◎ 韩I(1637～1704)，字元少，别号慕庐，死后谥号文懿，凤阳(今属安徽)人，后迁于长洲(今苏州)。康熙十二年(1673)状元。点修撰，掌修国史。康熙十四年，韩I出任顺天乡试正考官。康熙二十四年，招为内阁学士。康熙二十六年，托病辞归乡里。康熙三十九年，擢为礼部尚书。

花坞菰村双陋舍;

春风秋月一才人。

――佚名题唐寅园唐寅墓碑亭

人间何物都元敬;

海内知音祝允明。

――佚名题唐寅园梦墨堂

这幅对联，非常精炼地概括了祝允明和都元敬两人对唐伯虎一生的影响。正是由于祝允明(号枝山)的箴言规劝，放荡不拘，游戏人生的唐伯虎才发奋读书，归于正途;而“雅称莫逆”的都元敬(名穆)，由于“辄起嫉妒心”而故意陷害，使得唐伯虎牵进明弘治十二年的科场舞弊案而负冤入狱。◎ 文徵明(1470～1559)，初名壁，字征明，后更字征仲，号衡山、停云，长洲(今江苏吴县)人。祖籍衡山，故号衡山居士。家世武 弁 ，自祖父起始以文显，父文林曾任温州永嘉知县。他幼习经籍诗文，喜爱书画，文师吴宽，书法学李应祯，绘画宗沈周。少时即享才名，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。然在科举道路上却很坎坷，从弘治乙卯(1495)到嘉靖壬午(1522)53岁，十次应举均落第，直至54岁才受荐以贡生进京，待诏翰林院。四年中目睹官场腐朽，一再乞归，57岁回归故里，潜心诗文书画。他通晓各科绘画之艺，擅长各种细粗之法，其目力和控笔能力极佳，80多岁时还能十分流利地书写蝇头小楷竟日不倦。绘画上与沈周共创“吴派”，又与沈周、唐寅、仇英并称“吴门四家”。书法上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”。