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这样的砚台品种，真品是民国时期的风格；真品完整的市场上一般喊价在2000左右；真品喜欢就可以当一个品种收藏！

回族的吉祥物有哪些？

回族——滩羊，象征丰收在望。

回族宁夏特产风味 特产“五色宝”：贺兰山,中宁,中卫的红色枸杞,同心,盐池,中宁,灵武的黄色甘草,贺兰山兰色石砚,平罗,贺兰,中卫白色滩羊皮,同心,金积黑色发菜；“五朵金花”：各地所产向日葵,红花,黄花菜,玫瑰,啤酒花等；中宁贡枣,石嘴山,平罗,惠农,陶乐红瓜子,固原银耳,蕨菜,宁北平原灌区莲藕,冻兔肉,黄河鲤鱼,中卫鸽子肉,宁夏驴皮胶(阿胶)；石嘴山民族瓷器；风味名食银川清真奶油糕点,牛羊肉酥,手抓羊肉,清蒸羊羔肉,马三白水鸡等。吉祥物名称为“喜洋洋”。 

喜洋洋、滩羊

喜洋洋，以宁夏特产滩羊为创意原形，在造型上融合了中国传统吉祥娃娃的特征，设计出一个身穿小马甲，活泼可爱、充满活力的卡通羊娃娃形象，具有鲜明的宁夏回族文化特色。

吉祥物又叫萌物，是原始的人类在和大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在这种和大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能的观念。

贺兰砚的砚台前身

贺兰石究竟何时登上石刻舞台的，众说不一。最早的一种传说跟“蒙恬制笔”联系上了。蒙恬是秦始皇的一员战将，曾率兵十万屯恳于宁夏等地的黄河两岸。蒙恬“以柘木为管，鹿皮为柱，羊皮为被”，制造了被后人称谓的“秦笔”、“苍毫”。既然蒙恬所处的时代有了笔，与其配套的砚似乎也应当出现，因此便联系上了贺兰石，但是，这一传说，并无史料记载。
最早见有贺兰石及其刻砚记载的，可能要推《宁夏府志》了。在其“地理山川”一节里有这样的描叙：“笔架山在贺兰山小滚钟口，三峰矗立，宛如笔架，下出紫石可为砚，俗呼贺兰端。”
贺兰石乃宁夏五宝之一，它生长于贺兰山，因此得名。贺兰石呈天然褐紫、豆绿两色相互掩映，对比十分强烈，还常伴有玉带、云纹、眉子、银线、石眼、绿豆点等不可多得的天然特色陪衬。用贺兰石雕刻成一方砚台或摆件，通过雕刻艺术家巧妙的构思、制作，就会成为一幅非常俏丽独特的艺术品。从实用价值上来讲，贺兰石质地营润，纹理细而不滑，抚之如同小儿肌肤，和之似玉馨，质坚而不硬，易于刀刻，用它雕刻的砚台具有呵气见水，易发墨而不损毫，余墨加盖而多日不干不霉且保持墨色的特点，这就是贺兰石砚名贵之所在。

贺兰砚的文物推广

贺兰石的辉煌和贺兰砚是连在一起的，而宁夏贺兰砚的发展是和跨越百年的“闫家砚”分不开的。“闫家砚”传到第三代时，贺兰砚的辉煌达到了极致。施克俭雕刻的《牧归》成为宁夏赠给香港回归的礼品、陈梅荣的“九龙套砚”被中国工艺美术馆收藏、王文华的《牡丹亭》在“中国雕刻艺术节”上夺走特等奖。上世纪七八十年代，“闫家军”成了贺兰砚雕刻的最佳阵容。然而，从上世纪90年代至今，“闫家军”中继续从事贺兰石砚雕刻技艺的仅有闫森林、陈梅荣、施克俭、杨武、樊庆云、闫淑丽、张凤玲、马继红8人，这些人因为年龄逐渐增高而使人生出“闫家军老矣，尚能刻否”的感叹，贺兰砚雕刻技艺以家族和师徒相传的方式使其已处于失传状态。
2011年3月20日，从宁夏非物质文化遗产保护中心传出消息，宁夏贺兰砚制作技艺已进入第三批国家级非物质文化遗产名录的公示名单。“非遗”对贺兰砚的拯救功效，并没有外界想象得那么大。后继乏人依然成了“闫家砚”发展面临的严重问题，收徒难成了现有传人们的心病。65岁的陈梅荣是1964年入室“闫家砚”的，她是“闫家砚”唯一的女弟子，她一直希望能收到5个弟子，继承贺兰石的雕刻技艺，“但收徒很难，我们那时3年方能出徒，现在的年轻人坐不了这个冷板凳，他们巴不得3天就能挣钱。”一个非物质文化遗产传承人在有生之年能够收徒5人，这个要求并不高，然而，这个要求又显得那么奢侈。
闫淑丽是宁夏贺兰砚“闫家砚”制作世家的第四代传人。2008年，“非物质文化遗产孵化基地”入驻银川文化城。两年多过去了，闫淑丽想象中的美好愿景并没有到来。21岁起就跟随父亲闫子江学习贺兰砚雕刻技艺的闫森林，是“闫家砚”的第四代嫡传人，可闫家的第五代人没一个愿意从事贺兰石砚雕刻。这些贺兰砚的守望者，依然苦苦地守护在贺兰山下的这一脉石气边。 贺兰石作为宁夏“五宝”之一，成为宁夏地方名优传统工艺品，宁夏本土的几代工艺师们也创作出了不少好的贺兰石作品，丰富了旅游纪念品市场。但是，贺兰石创作也因对外宣传力度不够及创作形态单一等因素局限，一直没有得到全国石雕界、收藏界的广泛重视。机器制作的渗入，不仅导致了贺兰石原料的浪费和价格的猛跌，对手工制作工艺也形成了很大的冲击。据了解，宁夏市场上80%以上的贺兰砚都是机制砚台，价格从几百元到一两千元不等，但手工砚台至少五六千元，这种价格上的差异导致手工砚台市场严重萎缩。
针对这种情况，2011年5月15日上午，来自全国15个省区市的60多名省区级雕刻工艺大师来到银川，正式启动了中国宁夏贺兰石（砚）艺术品、旅游纪念品设计大赛。和以往单纯将贺兰石的艺术表达方式定位成贺兰砚不同，这次的创意大赛是突出贺兰石，将贺兰石的艺术创作载体扩大了。
从上个世纪90年代开始，一些外地的雕刻师已经逐渐走进了贺兰石的雕刻行列，如甘肃成县的陈旭聪、辽宁沈阳人石飚、师从陈旭聪的山东人林庆华、陕西定边来银川从事贺兰石雕刻的王文华等，他们为宁夏贺兰石的雕刻充实了力量。针对贺兰石的艺术创作载体单纯限于砚台的局限，这次大赛不仅向全国的工艺大师广发英雄帖，为他们搭建起擂台，还将展示渠道拓宽。60多名省区级雕刻工艺大师深入贺兰山区，了解贺兰石的采掘历史、贺兰石文化历史和技艺特点，走访了贺兰石加工企业，并和当地贺兰石雕刻工艺师面对面对话，共同研究贺兰石创作突破的渠道。同时，这些工艺大师一起启动了贺兰石（砚）艺术品、旅游纪念品设计大赛，并进行大赛评比，大赛作品将捐赠给宁夏方面收藏。