《书谱》全文逐句及译文是什么？

《书谱》全文逐句及译文是什么？

白话释义：

关于古代以来，善长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇（you）和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。王羲之说：“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。

对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下功夫刻苦专习，未必赶不过他。”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。考察王羲之父子书法的专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。

初唐・孙过庭《书谱》原文：

夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭（zhi）以兼通，故无惭于即事。

创作背景：

《书谱》为初唐时期杰出书法家孙过庭的书论。煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。

孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的表情本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。

求僧人怀素 《论书帖》的译文

怀素 《论书帖》译文如下：

我自问书法，比若山丘，那山也不高，地也无灵气；比作潭水，潭也不深，水也未够清澈；书法不甚精道，也寂寂无闻。后来对书法的感悟加深，尤其警惕书法的“藏”和“真”，但又因痛风疾患而作罢，这种状态维持了将近有四年了，而今笔势上夸张浪漫的风格又都比往年更进一步。

近来对书法的困惑稍微减少，现在这种体绝诡奇的写法，大概是天外飞来，我自己也往往百思不得其解。昨日拜读了王羲之的《二谢帖》，在其中找到了答案，这才明了，书之道确乎如此。

全文原文如下：

为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒，藏真自风废，近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有也。

扩展资料

怀素自幼出家，经禅之余，从事艺文，尤好草书。自言得草书三昧，有“狂僧”之称。书法以狂草著称于世，与张旭齐名，人称“颠张狂素”。传世墨迹有《自叙帖》、《小草千字文》纸本、《苦笋帖》、《论书帖》等帖。

《论书帖》是其是早期作品，没有成熟时期那种汪洋恣肆，而是规规矩矩、圆融婉转，颇显几分青涩。其结构以平正恒定基调，疏密聚散之间，显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致，这显示出怀素深厚的传统功底。

此帖用笔瘦劲，但不失秀逸，行笔挫折圆转等路径虽短，但提按变化丰富工巧，点画灵动，字迹虚实相映，轻重形成鲜明对照，有疏朗错落之美；用笔沉实，笔意谦和，笔画劲健但不凝重，情态生动但不轻浮，笔画偶有伸张但无张扬意态。

此帖结字严格自律，出规入矩，字之内点画相互凝聚，字迹情态生动，风骨外显但不失秀美，字与字之间牵丝映带，相映成趣。从章法的角度看，字间联系紧密，聚气敛神，行距宽博，气行畅和。与《自叙帖》《苦笋帖》等狂草书帖相比，《论书帖》代表着怀素草书的另一面目。

白话译文：

我自问书法，比若山丘，那山也不高，地也无灵气；比作潭水，潭也不深，水也未够清澈；书法不甚精道，也寂寂无闻。后来对书法的感悟加深，尤其警惕书法的“藏”和“真”，但又因痛风疾患而作罢，这种状态维持了将近有四年了，而今笔势上夸张浪漫的风格又都比往年更进一步。

近来对书法的困惑稍微减少，现在这种体绝诡奇的写法，大概是天外飞来，我自己也往往百思不得其解。昨日拜读了王羲之的《二谢帖》，在其中找到了答案，这才明了，书之道确乎如此。

扩展资料

《论书帖》最早著录于《宣和书谱》，最后入清内府，至今已有1200多年历史。相比名作《自叙帖》，此帖运笔驾驭中锋凸显笔势圆融婉转、飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。虽偶作牵连映带，但亦无拖沓之嫌。笔墨流宕处，英姿勃发，气象超然。

其结构以平正恒定基调，疏密聚散之间，显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致，堪称一代草圣厚积薄发之作。

从艺术风格上看，《论书帖》不同于怀素其他如《自叙帖》、《食鱼帖》等用“古瘦”和“半无墨”的毛笔创作的笔意连绵不绝、体势险绝诡奇、极度夸张浪漫的狂草之作，笔下明显洋溢出东晋王羲之恬淡平和的风神气息。

此帖运笔悠然自得，意气平和，应规入矩，精谨而纯熟。其每作一字，起落分明，虽无纵横捭阖之势，但由于擅长驾驭中锋，故能做到笔势圆融婉转、飞动轻灵，骨气深稳，血肉丰润。

虽偶作牵连映带，但亦无拖沓之嫌。笔墨流宕处，英姿勃发，气象超然。其结构以平正恒定基调，疏密聚散之间，显露出“端庄杂流丽，刚健寓婀娜”的风致。

关于我书法的学识，如比作一座山，其山也不高，地也没有灵气；比作一潭水，谭也不深，水也不够清澈；书法写的不精道，也没有名气。后来学识、书法足够深了，我警戒、注意了书法的“藏”和“真”，防止荒废了自己的书法风格。近年接近40岁了，近来对书法的蒙昧、困惑逐渐减少，现在我为了书法的颠逸，已超过了以往，所书颠形诡异的字，不知道从何处学来的，常常不知道自己如何写出这样诡异的字，昨天看到《二谢》的信问到这些关于书法的事，知道了书法中的道理的确是这样的。我觉得这个不错。

参考译文一：我自问书法，比若山丘，那山也不高，地也无灵气；比作潭水，潭也不深，水也未够清澈；书法不甚精道，也寂寂无闻。后来对书法的感悟加深，尤其警惕书法的“藏”和“真”，但又因痛风疾患而作罢，这种状态维持了将近有四年了，而今笔势上夸张浪漫的风格又都比往年更进一步。近来对书法的困惑稍微减少，现在这种体绝诡奇的写法，大概是天外飞来，我自己也往往百思不得其解。昨日拜读了王羲之的《二谢帖》，在其中找到了答案，这才明了，书之道确乎如此。

参考译文二：山如果不高，那么就没有灵气；泉水如果不深，那么就不会清澈；如果书艺不精，就不会有美名，后学之人足够用（这个道理）来深深警醒自己，我自从得了风痹，至今已有四年，近来幸而减轻，现在我创作中的狂颠飘逸风格，大大超过往年。狂放的字形奇怪异常，我不知是从哪里来的。常常自己不知道罢了，昨天收到《二谢》信，打探山中的事情。

为其山不高,地亦无灵；为其泉不深,水亦不清；为其书不精,亦无令名,后来足可深戒,藏真自风发.近来已四岁,近蒙薄减,今所为其颠逸,全胜往年.所颠形诡异,不知从何而来.常自不知耳,昨奉《二谢》书,问知山中事有也.

这段话主要说了书法之难.

王元军先生在他的《怀素评传》中说,“得了风疾之后的第四年,怀素给他的朋友写了封信,这封信被后人称作《论书帖》”.《论书帖》总结了怀素深入执著书法的体会和身患疾病后仍然不懈追求的决心.帖中说：“藏真自风废以来已四岁,近蒙薄减.”“怀素在41岁以后,除了脚气之外,还得了其他疾病,如所谓的风疾.”《怀素评传》中所说的风疾,是一种多发于潮湿地区的风湿病,较难治愈且反复发作,很影响患者的健康和心情.