求解：中国佛教美术的四大楷模是谁？

中国佛教美术的四大楷模是：吴道子、周家样、曹家样、张僧繇。

早在梁代，张僧繇即以善画佛像名世。他独出心裁，创立了“张家样”，佛像的中国化，从此有了很好的发展。其子善果和儒童也善画，并擅佛画，能传其业。善果画悉达太子纳纪图，灵嘉寺塔样；儒童画释迦会图，宝积经变图。在南北朝后期，张僧繇的影响很大，有不少学习他的画派。

扩展资料：

因来自中亚的曹国，原来带有西域的作风，在中原既久，画艺渐染上中国民族风格，创立了“曹家样”，为唐代盛行的四大式样之一。它的样点是衣服紧窄，大约与印度笈多王雕刻，有同样的风格。后与吴道子结合中国传统风格所创立的“吴家样”并称。所谓“曹衣出水，吴带当风”，就是对他们概括的评语。

曹画虽失传，但看到鹿野苑所藏释迦立像，衣如湿沾体上，就可想见曹画。吴画衣带宽博，飘飘欲仙，在敦煌壁画中还可看到他的画风。隋唐时期，佛画已经中国化。

参考资料来源：

百度百科-中国佛教美术

吴家样是吴道子、周家样是周P、曹家样是曹仲达、张家样是张僧繇。

1、吴家样

中国画风格样式。其说有二：其一指唐代画家吴道子所创立的佛教绘画样式，世称“吴家样”；其二，指南朝刘宋时期的吴Ｒ郧耙恢炙捣ǜ餍小

对于吴道子绘画技法的特点历代评述很多。所画人物多以线条勾勒，而略施淡彩，线条遒劲圆润，衣袂飘举，如“莼菜条”，被誉为“吴装”，世称“吴带当风”。

对当时及后世影响深远。“吴家样”是继曹仲达的曹家样和张僧繇的张家样之后的一种更成熟的中国佛教绘画样式，对后世的道释绘画及人物画有很大影响。

2、周家样

周家样是中国人物画的一种风格。始创于唐代画家周P，故名。唐代张彦远《历代名画记》称：“周P初效张萱，后则小异，颇极风姿，全法衣冠，不近闾里，衣裳劲简，彩色柔丽。”

在这种体态丰腴、姿彩丽的“绮罗人物”基础上，又创制华丽丰肥的“水月观音”，雕塑者和画家仿之，称为“周家样”。

3、曹家样

中国画风格样式。其说有二，其一由南北朝北齐画家曹仲达创立。其二，指三国时期吴国画家曹不兴。前一种说法较为流行。曹家样概括了佛教艺术最初传入中国后的几个世纪里中外艺术交融的风格，被称之为“曹衣出水”，与唐代画家吴道子所创的“吴带当风”并称。

在中国美术史上，曹家样与张僧繇的张家样、吴道子的吴家样、周P的周家样并称，被列为古代人物画和道释画的典范，对佛教绘画与佛教雕塑有着重大影响。

4、张家样

中国画风格样式。南北朝萧梁时期（502～557）画家张僧繇所创作的艺术形象因独具风格而受梁武帝器重，被称为“张家样”，是古代寺观壁画中影响最大的风格样式之一。

张僧繇一生以创作绘饰佛寺壁画为主，在南朝力倡佛法、大修寺院之风盛行时，他的人物肖像以较高的写实能力和强烈的立体感吸引观众。

扩展资料

中国佛教造像、画佛、造塔，最初都从印度传来。从印度现存佛教遗迹看，第一期的菩提伽耶，第二期的巴鲁特、桑奇都无佛像，只有佛座和佛的足迹，以表示佛的所在。第三期的阿摩拉瓦提已有雕刻的佛像与佛足迹，两者同时存在。

到第四期的阿旃陀、犍陀罗只有佛像而无佛足迹，并刻有佛传。犍陀罗当时为中国西北月氏族移民所建贵霜王朝的国都，取希腊所遗文化而光大之，故月氏佛教美术，独具特色。

传入中土首达新疆西部，今存者有拜城县克孜尔明屋壁画，绘有佛传及佛本生故事，库车县库木吐喇千佛洞，森木塞姆千佛洞等。

沿丝绸之路，东来而至甘肃的，有敦煌鸣沙山莫高窟、永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟；又有安西榆林石窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、四川广元石窟，以及江南摄山石窟等。全国造石窟之数不可胜计，其中碑幢之类，历世残毁颇多，但今所保存，为世界之冠。

中国佛教美术的四大楷模是：

吴家样 是吴道子，

周家样是周P，

曹家样是曹仲达，

张家样是张僧繇。