肇庆砚洲岛来历？

砚洲岛的名字，因宋朝包公“掷砚成洲”的传说而得。据说，在宋仁宗庆历二年（1042年），被誉为“包青天”的包拯任端州知郡事三年期满离肇庆时，船出羚羊峡，突然波浪翻腾，狂风骤起。

包公事感跷蹊，立即查问手下人。原来是端州砚工为了表达他们对包公体恤民情的敬仰，托人送来了一方用黄布裹着的端砚。手下人见是一方石砚，并非金银珠宝，于是便收下了。

包公立即取来端砚抛到江中。刹时，风平浪静。后来，在包公掷砚处便隆起了一块陆洲，这就是砚洲岛。包砚的那块黄布，顺流而下，在不远处的西江边形成了一片黄色的沙滩，这就是现在“黄布沙”。这就是民间广为流传的“包公掷砚成洲”的故事。

宋代岳飞端砚价值多少‘岳飞端砚价值多少?

经查阅有关资料发现，文天祥大约是在咸淳九年（1273）得到岳忠武砚的。当时他任湖南提典刑狱，见端砚十分喜爱，特意刻上铭文：“砚虽非铁磨难穿，心虽非石如铁坚，守之勿失道自全。”岳飞和文天祥志同道合，他们正是以这样的砚铭作为立身处世的准则。不久，文天祥奉调江西赣州知州，发兵勤王，很可能在战事纷乱中丢失了端砚。元、明、清三代，岳忠武砚在不同的人手里流传珍藏，渐渐淡出了人们的视线。
上世纪70年代中期，台湾商务印书馆出版的《岳飞史事研究》（李安著）一书，披露了其在台湾露面的状况。作者与持有者江都朱及金石名家庄蝶庵一起，认真欣赏了这件珍宝并作详细记述。端州石砚，色紫，长方形，长24.4厘米、阔15.2厘米、高5.6厘米。砚体津润细沉，有砚眼5块，呈青白色。砚底有年久风化所生砚锈，凹点甚多。砚背为斜曲形，刻“持坚守白，不磷不淄”八字，及谢枋得题“枋得家藏岳忠武墨迹与铭字相若此盖忠武故物也”字句。砚石前后左右皆有题识刻字，按年代顺序排列如下：
元至正十九年（1359），有鲍恂者曾观此砚，刻字于己亥三月朔日。
明于谦刻：“持坚守白人臣职，不磷不淄人臣德，谦愿人臣师其式。于谦题。”
王守仁刻：“弘治甲子十二月二十五日余姚王守仁观。”
陈继儒刻：“思翁藏研，此属第一。”思翁，为董其昌别号，与陈继儒同为华亭（今上海市松江区）人。
清代，刊有“商丘宋氏珍藏”小方印及“康熙壬午二月四日朱彝尊观于西陂主人斋”铭文。朱彝尊，号竹，为明末清初著名学者、藏书家、金石家。西陂是宋荦的别号，西陂主人斋即宋荦书斋。宋荦，字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，归德府（今河南商丘）人。清代诗人、画家、政治家。笃学博闻，能诗文，工书画，精鉴赏。
又刻有“雍正八年夏六月十有九良常王澍拜观”字样。王澍，号虚舟，康熙年间进士，书法独步一时。梁绍壬书中所记述，当是在王澍收藏之后。
后又刻“宋岳忠武研（砚），光绪壬寅八月得于江宁。贵池刘氏宝藏。”贵池刘氏，号葱石，清末著名收藏家，藏有古代名琴大忽雷、小忽雷，藏室名双忽雷阁。刘氏特意为此砚精制了紫檀木外盒，盒面刻“杭州后学汪洛年据风雨楼本敬摹宋岳忠武公小像”，盒底刻“邻苏老人”杨守敬所题“岳鄂王研”，和江阴缪荃孙铭文“大忠遗研，大忠递臧，勿磨圭角，永宝琳琅”。从刻字中还可以看出，张謇、郑孝胥等名人也曾经鉴赏过岳忠武砚。
进入民国后，岳忠武砚辗转由博山李氏收藏，1949年从大陆携入台湾。1974年10月，归江都朱收藏。
一方古砚，在八百余年岁月中流传有绪，铭记有证，无不展现出历代收藏者对岳飞的崇敬爱戴，是收藏史上不可多得的一段佳话。