开封书法名人

一、开封书法名人

开封市著名书法家有马儒春、宗致远、李义兴、曾广、郭思源、杜大伟等，数不胜数。

开封书法家协会，于1980年1月，开封市书法工作者协会正式成立。

马儒春：

是开封市人，祖籍河南滑县，署名思农，斋号简庐，国家一级书法师。自幼研习中国传统诗、书、画、印，遍临诸帖，诸体皆优，尤擅金农，兼习绘画。作品多次参加国内外书画大赛并屡次获奖。

宗致远：

黄河水利学院教授。中国书法家协会会员，河南省书协学术委员会副主任。他的很多作品，受到了很大的荣誉。

李义兴：

笔名黎忻，斋号一统楼，学书近30年，擅长行书、魏碑、隶书，现为中国书法家协会会员。

郭思源：

中国书法家协会会员、开封市书法家协会副主席、开封市政协常委。

二、开封书法家协会的协会简介

1984年8月，协会改选，牛光甫任主席，王澄、靳选之、桑风、陈国桢任副主席，王澄、王宝贵先后任秘书长。1987年，开封市书法工作者协会更名为“开封市书法家协会”。1989年3月，书协换届，牛光甫任名誉主席，王宝贵任主席，桑凡、李逸野、陈国桢、韩伟业任副主席，林奎成、刘兆英先后任秘书长。

三、这个落款是那位书法家的名字，。

是张本逊的名字

上【张本逊印】

下【谦之】

张本逊，字谦之，号让水，1927年出生，汉族，河南开封人，著名书法家，开封书法研究会创办人之一。

张本逊先生在上世纪七八十年代形成了自己的书法风格和流派。其书法深得开封老百姓的喜欢，他写牌匾，一挥而就，很少重复。由于业余时间嗜京剧，所以其书体神韵在京剧中有所借鉴。其用笔以中锋为主。他认为作书时草不能快，楷不能慢，故张本逊书法呈现出圆润、劲健、恬静和变化无常的风格

扩展资料

张本逊是中国书法家协会会员,河南著名的书法家。他出身于书香门第，家学深厚。受到周围环境的影响，他从小就喜欢书法，并具有惊人摹仿能力。

张本逊师承于当地名家高丽虹，李子培先生，遍临诸帖，尤其得益于洛阳龙门造像摩崖石刻，沉迷于这些北魏遗留下的各具体势各极臻妙的碑偈、摩崖、墓志。他喜欢《始平公》《杨大眼》《张猛龙》等碑刻，尤其是《郑文公》、《张猛龙》碑刻，对他的受益匪浅，影响至深。

张本逊先生早在1978年全国书法大赛中获奖，虽然后来极少参与各类书协活动，但是他的书作却广受学界名人、书法爱好者，普通百姓的喜爱和收藏，真正发挥到“书法为人民群众而作”的目的。如果置身于七朝古都开封，张本逊先生所题的匾额楹联大至开封“龙亭”铁塔、禹王台等公园等纯金匾额，《焦裕录纪念碑》、《淮海战役陈官庄纪念碑》等经典书法，小至机关饭店的招牌随处可见，成为了开封市一张亮丽的城市名片。

参考资料：百度百科 张本逊

张本逊，字谦之，号让水，1927年出生，汉族，河南开封人，著名书法家，开封书法研究会创办人之一。

中国书法家协会会员,河南著名的书法家。他出身于书香门第，家学深厚。受到周围环境的影响，他从小就喜欢书法，并具有惊人摹仿能力。张本逊师承于当地名家高丽虹，李子培先生，遍临诸帖，尤其得益于洛阳龙门造像摩崖石刻，沉迷于这些北魏遗留下的各具体势各极臻妙的碑偈、摩崖、墓志。他喜欢《始平公》《杨大眼》《张猛龙》等碑刻，尤其是《郑文公》、《张猛龙》碑刻，对他的受益匪浅，影响至深。

上【张本逊印】

下【谦之】

四、2017年春晚上的五位书法家分别是谁

沈鹏，李铎，张海，苏士澍，孙伯翔

2017中国诗歌春晚1月14日在北京中国国家图书馆正式举办。柯桥区兰亭书法村邀请柯桥区5位书法家书写的“兰亭五福”在诗歌春晚上亮相并赠送给出席晚会的中外嘉宾。

据悉，兰亭五福曾连续两届受邀亮相中国诗歌春晚，在推介绍兴的同时，也推介了兰亭这个书法之乡。此次“兰亭五福”是第三次亮相诗歌春晚。本次第三届中国诗歌春晚除了设有北京主会场外，还分别在南京、“西京”西安、“东京”开封、“盛京”沈阳设置了分会场，并通过新华网直播实现诗意的“五京联动”。晚会上，由柯桥区5位书法家章生建、王锡云、宋国梁、祝人良、董建民创作的“兰亭五福”亮相春晚现场，嘉宾们手持大红福字向全国人民表达五福临门的美好愿景

五、请有缘人帮忙解下罗汉第肆佰叁拾叁（澍云雨）尊者签和第肆佰五十五（无相空）尊者签，谢谢！

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！

末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，随时都可以改变，都是咱们的心去选的。

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。

境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。

德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。 ――恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。 ――恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！