诗词有没有标点符号？

古人的诗词歌赋均无标点符号，时人交流，全凭用语习惯与平时的文学基础，加上文字交流多在文人之间，民间文盲者众，全凭语言沟通。

无标点的古诗词文赋阅读困难，常常一文多解，所以，即使到了民国时期，看一个人的国文水平高低，仍然可以从他能否读断古文，一见端倪。

例如有一长句，如果用作二人对话，可以有多种解释：下雨天留客天留我不留。

一种是

甲：下雨天，留客天。留我不？

乙：留。

另一种是

甲：下雨天留客？

乙：天留我不留。

现在的诗词一般都有标点符号。古代的诗词没有标点符号，为了方便人们阅读，现在也为它们加了标点符号。如，窗前明月光，疑是地上霜。抬头望明月，低头思故乡。现代流行的诗词有，钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

《中华诗词》是国家级刊物么？

是《中华诗词》创刊于1994年。它是由中国作家协会主管，中华诗词学会主办的当代诗词月刊。面向国内外。1997年交邮局发行，当年突破一万份大关。到2002年发行量达到2万份。2003年改为月刊后，发行量继续增加，今年已经达到近3万份，发行量已居国内外所有诗词报刊之最。

古诗为什么博大精深？

古诗的博大精深，主要是因为以下几个方面：

第一，古诗的时间跨度久远。中华文明，源远流长，古诗一直伴随这这一古老文明的传承、延续。由于时间的久远，文化的延革变迁，导致了汉字的字形的、字义的变化，考证难度会随时间长度而加大。

第二、古诗内容的空间跨度的无限性，更加强了古诗内容博大精深。从《诗经》开始，风、雅、颂、赋、比、兴，就开启了不同视角的群、观、兴、怨。涉及到了当时人们生活的各个领域、范畴。

再到后来，随着历史的变迁和文化的不断发展，古诗所表达、涵盖的内容越来越多，古诗做为独特的文艺形式，自身从形式到内容也在不断丰富、变化。从形式上说，古诗经历了四言、五言到七言杂体诗（也有少数部分的六言杂体诗），再到唐朝初年形成规范的近体诗；从内容上讲，各种情感事物的表达，从思乡念故、登高怀古、状物言志、寄远送别、应制干谒等等内容，更是无所不包、不胜枚举。

第三、从读者的角度来说，一个人的知识，相对千百年来的知识传承，无异于滴水比之于大海。正如孟子所说“吾生也有涯，而知也无涯。”所以，作为审美个体的读者，面对浩翰的古诗词文化，会产生博大精深的感慨，这是再正常不过的事情了。

总而言之，我们应该为拥有如此博大精深，灿烂瑰丽的古诗文化而感到骄傲和高兴。并且，在感慨之余更应该提高自己的责任意识，为了能很好的继承和发扬优秀的传统文化，多多的学习前人的宝贵遗产，以文化的营养美化生活，服务社会，彰显中华文明独特的光辉。