民间故事的古诗词有哪些？

一、民间故事的古诗词有哪些？

没有其它民间故事的古诗词有哪些，只有以下答案。

1、唐杜牧《秋夕》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

2、唐林杰《乞巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

3、唐孟郊《古意》

河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。

4、明代刘基《七月七日》

百年佳会几今宵，脉脉相看一水遥。漫道天孙解专巧，却教鸟鹊为成桥。

二、含有典故的古诗词名句

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.

用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富.

【拓展】

闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》.三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害.后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,勾起了对故人的怀念.

烂柯人：指晋人王质.相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看.等棋局终了,手中的斧把已经朽烂.回到村里,才知道已过了一百年.同代人都已经亡故

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苏轼《江城子 密州出猎》

为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎

孙郎,孙权,这里作者自喻.《三国志・吴志・孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这里以孙权喻太守,希望自己像孙权一样年少有胆识

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苏轼《江城子 密州出猎》

持节云中,何日遣冯唐.

典出《史记・冯唐列传》.汉文帝时,魏尚为云中(汉时的郡名,在今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西西北部分地区)太守.他爱惜士卒,优待军吏,匈奴远避.匈奴曾一度来犯,魏尚亲率车骑出击,所杀甚众.后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合（虚报了六个）,被削职.经冯唐代为辨白后,认为判的过重,文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪,让魏尚仍然担任云中郡太守.苏轼此时因政治上处境不好,调密州太守,故以魏尚自许,希望能得到朝廷的信任.

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. ――李商隐《锦瑟》

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起. ――李贺《雁门太守行》

坐观垂钓者,徒有羡鱼情. ――孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘. ――李白《登金陵凤凰台》

江东子弟多才俊, 卷土重来未可知. ――杜牧《题乌江亭》

早服还丹无世情, 琴心三叠道初成. ――李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. ――李商隐《无题》

楼船雪夜瓜洲渡,铁马秋风大散关. ――陆游《书愤》

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. ――刘禹锡《乌衣巷》

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. ――杜牧《赤壁》

因思杜陵梦, 凫雁满回塘. ―― 温廷筠《商山早行》

昔时人已没,今日水犹寒. ――骆宾王《易水送别》

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼. ――崔灏《黄鹤楼》

至今思项羽,不肯过江东. ――李清照《绝句》

三、古诗词常见典故

冰雪.以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰指建功立业。如:王昌龄《从军行... 后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。

1、哀鸿。哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

《诗经・小雅・鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

龚自珍・《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

2、秦晋。春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

王实甫・《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

3、桑梓。桑梓，代指家乡。

《诗经・小雅・小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

毛泽东・《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

4、寒食。寒食，清明节前一天或两天。

传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

韩・《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

5、采薇。采薇，代指隐居避世。

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

王绩・《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

6、三径。三径，指隐居生活。

西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。陶渊明・《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

古诗词常见的典故有:投笔，长城，楼兰，折腰，苌弘化碧，鸿雁，尺素，青鸾，双鲤，五柳，东篱，三径，劳歌，长亭，阳关。

1、投笔：《后汉书》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如，辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：《南史 檀道济传》载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如，陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。

3、楼兰：《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如，《从军行》王昌龄：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。再如李白的《塞下曲》：五月天山雪，无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如，李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。

5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

6、鸿雁：《汉书 苏武传》：匈奴单于欺骗汉使，说苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如，晏殊《清平乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。