题竹石牧牛 鉴赏

《题竹石牧牛》鉴赏

黄庭坚

子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。

野次小峥嵘，幽篁相依绿。阿童三尺锤，御此老觳觫。石吾甚爱之，忽遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。

【赏析】

此诗作于宋哲宗元佑三年（1088）。当时作者在京师任秘书省著作佐郎。

宋代绘画艺术特别繁荣，题画诗也很发达，苏轼、黄庭坚都是这类诗作的能手。本篇为苏轼、李公麟合作的竹石牧牛图题咏，但不限于画面意象情趣的渲染，而是借题发挥，凭空翻出一段感想议论，在题画诗中别具一格。

没誉 诗分前后两个层次。前面四句是对画本身的描绘：郊野间有块小小的怪石，翠绿的幽竹紧挨着它生长。牧牛娃手执三尺长的鞭子，驾驭着这头龙钟的老牛。四句诗分咏石、竹、牧童、牛四件物象，合组成完整的画面。由于使用的文字不多，诗人难以对咏写的物象作充分的描述，但仍然注意到对它们的外形特征作简要的刻划。“峥嵘”本用以形容山的高峻，这里拿来指称石头，就把画中怪石嶙峋特立的状貌显示出来了。“篁”是丛生的竹子，前面着一“幽”字写它的气韵，后面着一“绿”字写它的色彩，形象也很鲜明。牧童虽未加任何修饰语，而称之为“阿童”，稚气可掬；点明他手中的鞭子，动态亦可想见。尤其是以“觳觫”一词代牛，更为传神。按《孟子?梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”这是以“觳觫”来形容牛的恐惧颤抖的样子。画中的老牛虽不必因恐惧而发颤，但老而筋力疲惫，在鞭子催赶下不免步履蹒跚，于是也就给人以觳觫的印象了。画面是静态的，它不能直接画出牛的觳觫，诗人则根据画中老牛龙枯友段钟的意态，凭想象拈出“觳觫”二字，确是神来之笔。诗中描写四个物象，又并不是孤立处理的。石与竹之间着―“倚”字，不仅写出它们的相邻相靠，还反映出一种亲密无间的情趣。牧童与老牛间着一“御”字，则牧童逍遥徜徉的意态，亦恍然如见。四个物象分成前后两组，而在传达宁静和谐的田园生活气息上，又配合呼应，共同构成了画的整体。能用寥寥二十字，写得这样形神毕具，即使作为单独的题画诗，也应该说是很出色的．告让

但是，诗篇的重心还在于后面四句由看画生发出来的感想：这石头我很喜爱，请不要叫牛在上面磨角！牛磨角还罢了，牛要是斗起来，那可要残损我的竹子。这段感想又可以分作两层：“勿遣牛砺角”是一层，“牛斗残我竹”另是一层，它们之间有着递进的关系。关于这四句诗，前人有指责其“何其厚于竹而薄于石”的(见陈衍《石遗室诗话》)，其实并没有评到点子上。应该说，作者对于石与竹是同样爱惜的，不过因为砺角对石头磨损较少，而牛斗对竹子的伤残更多，所以作了轻重的区分。更重要的是，石与竹在诗人心目中都代表着他所向往的田园生活，磨损石头和伤残竹子则是对这种宁静和谐生活的破坏，为此他要着力强调表示痛惜，而采用递进的陈述方式，正足以体现他的反复叮咛，情意殷切。

说到这里，不免要触及诗篇的讽喻问题。诗中这段感想议论，除了表现作者对大自然的爱好和破坏自然美的痛心外，是否另有所讽呢?大家知道，黄庭坚所处的北宋后期，是统治阶级内部党争十分激烈的时代。由王安石变法引起的新旧党争，在神宗时就已展开。哲宗元祜年间，新党暂时失势，旧党上台，很快又分裂为洛、蜀、朔三个集团，互相争斗。至绍圣间，新党再度执政，对旧党分子全面打击。统治阶级内部的这种哄争，初期还带有一定的政治原则性，愈到后来就愈演变为无原则的派系倾轧，严重削弱了宋王朝的统治力量。黄庭坚本人虽也不免受到朋党的牵累，但他头脑还比较清醒，能够看到宗派之争的危害性。诗篇以牛的砺角和争斗为诫，以平和安谧的田园风光相尚，不能说其中不包含深意。

综上所述，这首诗从画中的竹石牧牛，联想到生活里的牛砺角和牛斗，再以之寄寓自己对现实政治的观感，而一切托之于“戏咏”，在构思上很有曲致，也很有深度。宁静的田园风光与烦嚣的官场角逐，构成鲜明的对比。通篇不用典故，不加藻饰，以及散文化拗体句式(如“石吾甚爱之”的上一下四，“牛砺角犹可”的上三下二)的使用，给全诗增添了古朴的风味。’后四句的格调，前人认为是摹仿李白《独漉篇》的“独漉水中泥，水浊不见月；不见月尚可，水深行人没”(《陵阳先生室中语》引韩驹语)，但只是吸取了它的形式，词意却翻新了，不仅不足为病，还可看出诗人在推陈出新上所下的功夫。

8月13日 18:08 朱熹在同安县作主薄时，常去岱山拜访陈光。陈光与朱熹是同年进士（绍兴十八年－1148年），陈光中进士后被选派到 “渭北权知新州”（临时作新州的地方官），因对朝廷不满，弃官回乡隐居岱山岩潜心治学。朱熹多次到岱山拜访陈光，一起讲学和批注“四书”。

这是他们互相酬酢应和的诗。诗的具体写作年代不祥，是在1151－1156之间（朱熹21岁－26岁）。

陈光和朱熹有一个共同点，就是视学问为命根，对做官没有兴趣（陈光更严重些，没有转正就辞官了，朱熹前后几度共做了九年的官）。在两人的诗中可以看出，他们的洒脱，其实是酸楚的，无奈的。金兵犯境，朝庭偏安，主和派当道，主战派失势，他们也只有退避一途，别无选择了。

你要求的是“分析其思想内蕴”，我再给你解释一下诗句可以吗：

朱熹的诗全文是

一钱塌胡一剑出新州，五柳凭谁添酒筹。

岱壑不嫌松共老，碧波偏向桂招游。

不为身后百年计, 自是人间第一流。

我欲门前张雀网, 先将车辙到山头。

一钱一剑出新州，一钱，是说陈光没有在任上获得钱财，一剑，则是写陈光的游侠精神。

五柳凭谁添酒筹。五柳指陶渊明（人称五柳先生），陶有“不为五斗米折腰”而辞官的美誉。这一句是赞美陈光辞官之举。

岱壑不嫌松共老，碧波偏向桂招游。这两句用“松”喻陈光的高洁，用“桂”喻陈光的学识。

不为身后百年计, 自是人间第一流。这一句，夸奖陈光宁可贫穷一辈子，也不做窝囊的官，来实现自己做学问的追求。

我欲门前张雀网, 先将车辙到山头。这句是说两人在岱山岩聚会的闲适和乐趣。

陈光的答诗：

去年渭北望卿频，今日深山屐齿新。

珠树香沾千涧雨，莲峰翠滴四时春。

渔人有意休相问，樵子无心不与亲。

石榻盘施忘岁月，瓶差罄故人贫。

去年渭北望卿频，今日深山屐齿新。去年我（陈光）还在渭北新州拜官卿，今日你却来深山看望我――真是命运莫测，人事多变。

珠树香沾千涧雨，莲峰翠滴四时春。 我这地方还不错吧？这山、这树、这溪水....

渔人有意休相问，樵子无心不与亲。 打鱼的，砍柴的，高兴了打个招呼，不高兴就各走各的路。

石榻盘施忘岁月，瓶差罄故人贫。 实在对不起我的朋友，让你睡这高低不平的石床，唉，酒瓶也空了――你的朋友穷啊。

补充回答：

看来你与泉州山水有感情。

陈知柔和陈光一样，在仕途上是缺衫散受排挤的，他十分厌恶官场的污浊，喜欢纵情山水。他和朱熹的交情主要建立在研究学问上面。陈知柔和朱熹这次诗伏氏酒唱和后不久，便去世了。

陈诗大意是说，以莲花峰的险峻，还有人争着上攀，但这已经比仕途要平稳宽敞多了，仕途才是充满危险的路呵。陈知柔本来是和秦桧的儿子秦缡峭窠浚灰敢獍徒幔遣怀钔ù锵院盏模獠皇浅轮岬男愿瘛

朱熹还是愿意作官的。不过，朱熹也是生不逢时，其主张受排挤，学问不被接受，所以朱熹之于山水是很无奈的。朱熹的诗主要讲到莲花峰的险峻，对于陈诗中鄙视功名的思想并没有响应和共鸣。事实上，朱熹此后还应召作了皇帝的老师――当然，朱比陈年轻这也是一个原因。