姜夔描写柳树的古诗词《长亭怨慢·渐吹尽》阅读

姜夔描写柳树的古诗词《长亭怨慢·渐吹尽》阅读

长亭怨慢·渐吹尽

宋代：姜夔

余颇喜自制曲。初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭：树犹如此，人何以堪？”此语余深爱之。

渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许？阅人多矣，谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此！

日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。

译文

渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。

落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。

注释

率意：随便。

桓大司马：桓温（312-373年），字元子，东晋明帝之婿，初为荆州刺史，定蜀，攻前秦，破姚襄，威权日盛，官至大司马。吴衡照《莲子居词话》说：“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云，乃庾信《枯树赋》，非桓温语。”

长亭树：指种在长亭亮度的柳树。

树若：李贺《金铜仙人辞汉歌》：“天若有情天亦老李商隐《蝉》：”五更疏欲断，一树碧无情。”

高城不见：欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗：“高城已不见，况复城中人。”

韦郎：《云溪友议》卷中《玉箫记》条载，唐韦皋游江夏，与玉箫女有情，别时留玉指环，约以少则五载，多则七载来娶，后八载不至，玉箫绝食而死。

红萼：红花，女子自指。

算空有：贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一杩高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李煜《乌夜啼》词纤唤：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。王安石《壬辰寒食》：“客思似杨柳，春风千万条。”此处化用以上句意。并刀：并州为古九州之一，今属山西，所产刀剪以锋利出名，杜甫《戏题王宰画水山图歌》：“安得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”

赏析

《长亭怨慢》，词调名，姜夔创制，旁饥银注工尺谱。此词虽非单纯的咏柳词，但以柳枝头的“香絮”起兴，经柳丝般的“离愁行缕”收尾，词人身心沉潜其中，早已物我莫辨，主客难分。杨柳，无论柔条还是纤叶，无论绿荫还是飞絮，它浑身上下都散发着浓厚的文化气息。“昔我往矣，杨柳依依”（《诗经·小雅·采薇》），灞桥柳岸，“柳”“留”谐音，柳枝一折，令多少人心胆俱裂。在此词中，柳树的角色是频频转换的，前六句写别时别地，就时而言，正是“渐吹尽”时节，柳絮代表着无情流逝的时光，就地而言，绿荫深深，遮掩着门户，作为人与现实世界之间的一道屏障，柳树凸现了框人词这一艺术世界中的人，它本身也是一件艺术品。

面对“青青如此”的长亭树，作者又一次隐入了困境，“望高城不见”的主人公显然已被深深的孤独感所包围，他希望树亦有情，可这只是空幻人生的一个空幻的要求，“怎忘得”一句，“第一是”二句都是无力的呼唤，最后，连并刀也是“空”有，末句展示给读者的只是“离别之神”——柳树那森然的面孔。

上阕是咏柳。开头说，春已深，柳絮吹尽，柳阴浓绿。这正是合肥巷陌情况。“远浦”二句点出行人乘船离去。“阅人”数句又回到说柳。长亭（古人送别之地）边，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，依然“青青如此”。暗用李长吉诗“天若有情天亦老”句意，以柳之无情反衬自己惜别的深情。这半阕词用笔不即不离，写合肥，写离去，写惜别，而表面上却都是以柳贯串，借做衬托。

下半阕是写自己与情侣离别后的恋慕之情。“日暮毁肢凯”三句写离开合肥后依恋不舍。唐欧阳詹在太原与一妓女相恋，别时有“高城已不见，况复城中人”之句。“望高城不见”即用此事，正切合思念情侣之意。“韦郎”二句用唐韦皋事。韦皋游江夏，与女子玉箫有情，别时留玉指环，约定数年后来娶。后来诺言成空，玉箫绝食而死（《云溪友议》卷中《玉箫记》条）。这两句是说，当临别时，自己向情侣表示，不会象韦皋那样“忘得玉环分付”，自己必将重来的。下边“第一”两句是情侣叮嘱之辞。她还是不放心，要姜夔早早归来，否则“怕红萼无人为主”。因为歌女社会地位低下，是不能掌握自己命运的，其情甚笃，其辞甚哀。“算空有”二句以离愁难剪作结。这半阕词写自己惜别之情，情侣属望之意，凄怆缠绵。

姜夔少时学诗取法黄庭坚，后来弃去，自成一家，但是他将江西诗派作诗之艺术手法运用于词中生新瘦硬，自成一家。男女相悦，伤离怨别，本是唐宋词中常见的内容，但是姜夔所作的情词则与众不同。他屏除秾丽，着笔淡雅，不多写正面，而借物寄兴（如梅、柳），旁敲侧击，有回环宕折之妙。它不同于温、韦，不同于晏、欧，也不同于小山、淮海，这是极值得玩味的。

杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞目的是什么？

据《东虚记》所载，此诗作于隋大业年间，隋炀帝巡游无度，使得民穷财尽，故诗中望其返国。但揆之诗意，此说未免附会牵强。其实正如诗题所指，这只是一首隋代的送别诗而已，它所表达的是一种委婉深切的离愁别绪。

将撩乱的离情与春天的柳丝柳絮联系起来，《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”的诗句已肇其端，至汉代灞桥折柳则成为送别风习，并演为《折杨柳》这一乐府诗题。此诗即承袭这一传统，而开拓出一种新的意境。“杨柳青青著地垂，杨花漫漫丛敬搅天飞。”首句写柳丝，千条绿枝，如烟似雾，着地而垂，随风依依，似惜人离别，又似离恨条条，令人意惹情牵。第二句写杨花(柳絮)，杨花如雪，漫天飞舞，迷蒙一片。“漫漫”二字极写杨花数量之多，范围之广，飘飞之乱，特别是“搅”字，不仅传神地写出了杨花飞舞之状，也搅动了离别之人的情肠，暗示了离情别绪的纷扰无端。这两句青青翠条，与雪白杨花相对，色彩鲜明；“著地垂”的柳枝是静态的，给人以垂直下坠之感“搅天飞”的柳絮是飞动的，具有向上轻举之态，二者一动一静，一上一下，一为线条，一为团块，动静结合，上下并举，构成一幅纵横交织的立体图案，造成一种沉静而纷乱、凄清而无绪的意境，为下面两句对离别情感的抒发作了铺垫。

下两句则借景生发，由景转情。“柳条折尽花飞尽”一句承上面之景而加以进一步联想，并借此嘱劝远行之人。柳丝似离恨条条，杨花如游子飘泊，折尽柳枝飞尽杨花，意味着要结束离恨别愁，故结句遂“借问行人归不归？”末两句诗所含之意有两层：繁多的柳枝杨花也有折尽飞尽之时，那么，行人在外飘游就没有尽头吗？此其一；柳枝杨花代表着春天，象征着美好的风物与时光，然而，即使如此美好告歼的风物与时光也有消尽之时，那么，在外的行人难道就不该珍惜这美好的时光，早早回来吗？此其二。渗友慎两个“尽”字与两个“归”字前后照应，密切相关，“尽”表示事物的结束与时光的流逝，“归”表示行人在外飘泊生活的结束，重叠使用，益感诗作者的情深意切。由于诗意的模糊，我们难以确认送别人的身份，不过，无论它所写的是情人的惜别、夫妻的分离，还是亲朋的远行，其意境的深远情意的恳挚，都足以引起读者心理的共鸣。所以，诗的·“模糊”，反而增大了其容量，远胜于·“确认”了。

此诗短小精炼，前两句写景，描绘出一幅宏阔的空间意象，后两句言情，开掘出深挚的内在情感，可谓前后照应，情景交融。兼以对仗工整，韵律悠扬，语浅情深，意味隽永，若置于唐人绝句之列，亦当了无愧色。