写一篇康乃馨的诗歌 歌颂母爱 题材不限 1000字左右

一、写一篇康乃馨的诗歌 歌颂母爱 题材不限 1000字左右

美丽的康乃馨

你用你那甘甜的乳汁

哺育着

那可爱的生灵

你是那么的美丽

那么的楚楚动人

世上所有的有情之人

为你所着迷

淳朴的康乃馨

你用你那善良的气息

陶冶着

那无数的星辰

你是那样的娴静

那样的成熟

世上所有的感爱之人

为你执着

无私的康乃馨

那无情的岁月

夺走了你的青春

可他拿不走

您那颗母爱之心

二、关于天堂鸟的古诗词有哪些？

鹤望兰 孟茜 不向霜皐立，偏从九畹荣。 花间能极乐，凝望傥关情。

三、一首表达母爱的古诗

游子吟 [唐]孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖？

注解

⑴游子：出门远游的人。诗中指孟郊 ⑵ 吟：吟诵。吟：诗歌的一种名称。 ⑶临：将要。 ⑷意恐：担心。

⑸寸草：萱草。萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）来表达的子女的孝心。

⑹三春晖：比喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。 （7)归：回来，回家。

翻译

慈祥的母亲手里把着针线,

为将远游的孩子赶制新衣。

临行时她忙着缝儿子远征的衣服，

是担心孩子此去难得回归。

谁能说像萱草的那点孝心，

可报答春晖般的慈母恩惠？[4]

作品鉴赏

孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

四、关于康乃馨的现代诗，要自己写的，而且要简单一点，绝对不能是抄的。有急用

《情份》

文/桂白

给母亲

在康乃馨永不停歇的渴慕中 ，

我依然选择如此爱你！

不为报恩，

只因我情系你赐的魂！

我乃沙尘，

荡在世界的耳边，

聆听你不时的呼唤！

给爱人

我无法比对你的芬芳，

即使郁金香与玫瑰，

在紫红的爱情里，

为你唱一首隽永的歌谣。

把一束百合写成故事，

结局是我们的白头偕老。

——选自桂白文集《流过黄黄土高原》