桃花扇下送明朝，啥意思？

一、桃花扇下送明朝，啥意思？

戏剧《桃花扇》是明王朝的一曲挽歌，借由李香君和侯方域的爱情悲剧道尽覆巢（亡国）之下焉有完卵的心酸。所以被称为桃花扇下送明朝。

桃花扇本身两层含义，既是剧名，又是剧中重要道具。作者借坚贞美丽的李香君血溅桃花扇的故事，歌颂了史可法等名将的忠贞情怀，表达了亡国之痛。

二、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风到底该如何翻译和解读？

“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”的意思是：舞姿曼妙，直挂在杨柳梢，照在楼心一轮明月下沉下去；歌姬清歌婉转，直唱到扇子底下风息。出自宋代：晏几道《一个劲的天・彩袖殷勤掬玉钟》。一、原文二，那年初次见面的你，手里拿着酒杯殷勤地劝酒，频频举杯，非常温柔美丽多情，我醉得满脸通红。从月亮升到柳梢的傍晚开始，直到屋顶上的月亮掉到树梢的深夜，我们尽情地跳舞、唱歌，累得筋疲力尽，摇着桃花扇。

自从那次分手后，我总是想念那场美好的邂逅，在梦里与你相拥了好几次。今天晚上我举着银灯好好地看着你，我想你又在梦里相见了吧。词人表达了久违地与一位女性重逢的情景，表达了自己的怨恨。上片利用彩色字面，描写当年团圆的情况，真实虚实，现复乌有；下一片描述了久别重逢的惊喜之情，像梦一样真的，利用声韵的配合，仿佛一首乐曲，让听者也仿佛进入梦境。

虽然全词只不过是五十个数字，但它创造了两种境界，相互补充，既有实有虚，又有彩有艳，又有音有和谐，所以这个词成为了作者的著名名作。桃花扇是歌姬唱歌时用来遮掩嘴巴，扇风的。后世的人用这句话描写歌姬唱歌的样子。按着桃花扇底的风，托着香腮算残红。

用晏词描绘了拿着扇子唱歌的歌姬的红色指甲。我总是回到雪态舞后推着柳腰，气得云声歌尽桃花扇。（石君宝杂剧《李亚仙花酒曲江池》第一折）亚仙形容自己唱歌时的样子。歌尽桃花扇底风、人脸映和花红。（贾仲明杂剧《铁折李度金童玉女》第一折（胜葫芦篇）金安寿以他的开宴音乐、赏歌儿舞女的尘世快乐而自豪。不知不觉的舞低杨柳楼心月、歌尽桃花扇底风。借用晏词形容桃源仙境开宴工作乐。

翻译:当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢。多少回梦里与你相拥。今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。

解读:写词人与一个女子久别重逢的情景，以相逢抒别恨。

这两句诗是出自于晏几道的诗《鹧鸪天》讲述的是歌舞妙曼的场景。描绘了一种歌舞升平的场景，令人心情愉悦。

在傍晚时分，从月上的柳梢上翩翩起舞，到楼顶的月亮坠到楼外，这是一个非常好的诗句，非常的有意境。

三、对桃花扇进行作品赏析并分析其文学价值

桃花扇一剧形象地刻画出明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态，中国各代王朝的灭亡实际和明代是如出一辙，“以史为鉴，可以知兴亡”，剧本脱稿后立即引起社会的关注，在舞台上经常演出。康熙皇帝专门派内侍向孔尚任索要剧本，看到其中描述南明皇帝耽于声色的情节，常皱眉顿足说：“弘光弘光，虽欲不亡，其可得乎！”。康熙对怀念明朝的百姓十分忌惮，曾多次编造谎言污蔑明朝，自然借此机会发挥。康熙一生追杀明朝皇子，直到在康熙四十七年凌迟了最后一个已经七十八岁的明皇室嫡子朱三太子，才放下心来。这部戏对明代一些气节之士的赞美更令康熙为首的满洲人不满，不久作者就被借故罢免。 满清强迫中国人剃发易服，剃发并非如今天电视剧里所演的阴阳头一般。历史上真正的剃发是金钱鼠尾，脑袋上的头发几乎全部剃光，只留中间一块。丑陋屈辱可想而知。面对这样的屈辱，普通百姓奋起反击，死难者以千万计。

20世纪之初，王国维自1908年至1912年钻研中国戏曲，曾极口称赞元剧之文章，但却认为不及《桃花扇》。他在《文学小言》中说：元人杂剧，辞则美矣，然不知描写人物为何事。至国朝之《桃花扇》，则矣！王氏指出，在刻画人物性格方面，《桃花扇》是中国戏曲史上无与伦比的杰作。1915年，吴梅为暖红室校订《桃花扇》后，写了一篇题识，并在所著《顾曲麈谈》中赞扬此剧不独词曲之佳，即科白对偶，亦无一不美。1918年7月，他又写了《桃花扇传奇跋》，专论其艺术成就说：东塘此作，阅之久，凡三易稿而成。自是精心结撰，其中虽科诨亦有所本。观其自述本末，及历记考据各条，语语可。自有传奇以来，能细按年月确考时地者，实自东塘为始，传奇之尊，遂得与诗文同其声价矣。王国维是20世纪中国戏曲史学科的开创者，他俩对《桃花扇》的艺术评价很高，但都没有触及孔尚任的身世的思想内容。在清末民初，能结合文艺思潮来探索孔尚任《桃花扇》主旨的学者，当推梁启超为第一人年，他在《小说丛话》中首先揭示了《桃花扇》的民族主义实质，他说：“《桃花扇》于种族之戚，不敢十分明言，生于专制政体下，不得不尔也。然书中固往往不能自制之使人生故国之感。……读此而不油然生民族主义之思想者，必其无人心者也。”（注：阿英编：《晚清钞・小说戏曲研究卷》，中华书局，1960年版，第314页。）

在抗日战争时期，著名剧作家欧阳予倩先生曾改编过这部剧本，将结尾改成侯方域剃发留辫，改换清服入仕，找到李香君后，李香君愤而和其断交，以讽喻当时的卖国汉奸汪精卫之流，（其实历史上真实的侯方域确实在顺治年间回河南参加了乡试）。1964年剧作家梅阡、孙敬把它改编成电影剧本，采用的是欧阳予倩剧本的结尾，由著名演员王丹凤和冯粗餮荩⒁岳デ髯鞑迩械某窝×四档ねさ拇剩嫱谐霰车钠铡５捎谛吹氖悄┐醭幕蟾锩斜晃薅酥冈鹞盎衬钍О艿墓竦痴倍艿窖侠鞯呐校母锖蟊黄椒础

三百多年来，《桃花扇》曾被多个剧种上演。抗战结束后，中央实验话剧院几度将《桃花扇》搬上舞台，在国内外演出。著名导演谢晋曾将《桃花扇》搬上银幕。上海电视台也曾将《桃花扇》改编成电视连续剧《李香君》。海柏胡同里的孔尚任“岸堂”，现已难寻旧迹，但在这里诞生的《桃花扇》，已成为中国戏剧史上的一块丰碑。