知行合一王阳明2

知行合一王阳明2

第二章幼年生活与其家庭

第一节世代的书香门第

要是提起阳明的家庭，可以用八个字来概括它。哪八个字呢？就是“书香门第，诗礼人家”这八个字。自从他的六世祖性常，一直到阳明，代代都是饱学名士，而且都是气节高超、孝行纯笃的。阳明锋敏一生的学问事业，实在受了家庭不少的影响。

阳明最初的祖先名览，是晋朝光禄大夫，原本琅琊人。览的曾孙羲之（就是我国称为“书圣”的），少随父旷渡江，家于建康，不久徙会稽；后来子孙又迁剡之华，再迁石偃，复迁达溪。二十三世迪功O名寿者，重迁至浙江余姚。由此以后，再也没有迁则告移到别处了。

到元末明初时，阳明的六世祖，名纲字性常的，以文学知名，兼有大将之才，尤善识鉴。元末，天下大乱，奉母避兵于五泄山中，少与明诚意伯刘伯温友善。元亡明兴，刘伯温特荐于朝，时性常年已七十，而齿发精神还如少壮，官为兵部郎中。不久，潮民不靖，遂擢广东参议，往督兵粮，携十六岁子彦达往，竟及于难。彦达亦随入贼中，见父被害，则从旁哭骂求死，贼欲杀之，其贼酋不允，并容他缀羊革裹父尸而归，御史郭纯奏其事闻于上，为庙祀增城，并录用彦达。奈彦达痛父之死，愿躬耕养母，终身不仕，所以没有出来做官。

◎王羲之像，出自清代上官周绘《晚笑堂画传》。王羲之（303―361），字逸少，琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，曾任会稽内史、领右将军，世称王右军，为王阳明远祖。

与准字公度，乃彦达子。少秉父教，隐居不出。时朝廷督有司访求遗逸甚严，使者至县，欲起翁，翁闻亟避，因而坠崖伤足，始免。但又恐有罪，不得已，以子世杰代之。与准长于《易》，曾著《易微》数千言。

世杰少有圣贤之志，尽通四书五经，及宋诸大儒之说。代父被征，备邑庠弟子员，旋即无意仕进。母临终时，嘱以家贫宜仕，乃应贡。祭酒陈敬宗荐于朝，未报而殁，著有《槐里杂稿》数卷。

天叙名伦，世杰子，人称竹轩先生，这就是阳明的祖父了。他的父亲死后，遗留下的仅仅书史数箧。竹轩于书无所不读，故异常渊博。魏瀚说他：“善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲；弄罢，复歌古诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，孙基明方之陶靖节、林和靖无不及焉。”我们由此也可想见其为人。阳明之所以能成名，受祖父影响颇深，尤其是文学的方面。

赠人玫瑰,手留余香和知行合一有没有什么关？

赠人玫瑰,手留余香和知行合一没有什么关系

赠人玫瑰，手留余香。让大家明白了付出了也会使自己快乐。只懂得收获的快乐，并不是真正的快乐。 生活中也常有这样的情况，如：方便了别人的同时也会给自己带来方便，成就别人的同时提升了自己。

1：授人以鱼，不如授人以渔。

2：雪中送炭三九暖, 视若无睹腊月寒。

3：予御哗人为乐，与己而乐。

4：人家帮我:，永志不忘，我帮人家，莫记心上。

5：与人为善，乐于助人乃举枣拆拿手之劳。

6：君子贵人贱己，先人而后己。

7：前人栽树，后人乘凉。

8：花要叶扶，人要人帮。

9：病人之病，忧人之忧。

10：举手之劳，何足挂齿。

种下一棵树，收获一片绿阴。给人缓助，手有余香。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。上善若水，厚德载物。

1、种下一棵树，收获一片绿阴这句话的意思是，只要种下一颗树苗，我们就可以收获一片绿荫。这里用到的是比喻。

2、给人缓助，手有余香。这一句话的意思是，在别凳搭人困难的时候，我们给别人伸出过援助之手，我们会感到快乐。