义的古诗词

义的古诗词

义的古诗词

要数义方训《水调歌头・冬至子之半》

触处言鲭义?《水调歌头・昨梦鹤山去》

道义场中无别香《鹧鸪天・夫子同年第太常》

只有交朋关分义《江城子・与君同醉梓州春》

情知分义如何废《次肩吾庆生日韵》

范蒋诸贤友义申《和虞退夫见贻生日诗韵》

开禧忠义传《陈总领挽诗三首》

义利两涂消处长《次韵知常德袁尊固监丞送别四诗》

理义本心如日《和蒋成甫见贻生日韵》

陈义固争尤肫肫困咐《山河叹送刘左史归简汪配纯州》

直前明分义《王总领生日》

倡明大义清妖氛《董卖正侍郎生日》

义有不可去《过屈大夫清烈庙下》

轻财重义无敢先《虞万州生日》

遥思道义宾朋集《虞万州生日》

千年节义香《安大使生日》

凄其义熙后《九日分韵得寒字》

爵义不同谋《送李梁山之官二首》

义利只差丝杪忽《题成都宪江公廉勤谨忠信和缓八箴》

义理无终穷《题东瓯王友直尚友堂》

关于忠义难两全的诗句

1. 形容“忠孝难两全”的古诗词有哪些 1、《夏日绝句》

宋・李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

2、《精卫・万事有不平》

清・顾炎武

万事有不平，尔何空自苦；

长将一寸身，衔木到终古？

我愿平东海，身沉心不改；

大海无平期，我心无绝时。

呜呼！君不见，

西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

3、《胡无人行》

唐・聂夷中

男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。

不读战国书，不览黄石经。醉卧咸阳楼，梦入受降城。

更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。

自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。

4、《三韵三篇》

唐・杜甫

高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。

君看磊落士，不肯易其身。

荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。

自非风动天，莫置大水中。

烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。

何当官曹清，尔辈堪一笑。

5、《伐柯》

先秦・佚名

伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。

2. 形容“忠孝难两全”的古语有哪些 孝亲・贤达：・子孝父心宽。

〖宋〗陈元靓 ・大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲 ・永言孝思，思孝惟则。

《孟子》・尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲 ・诗书立业，孝悌做人。

〖清〗王永彬 ・重情轻物，厚养薄葬。字严 ・百善孝为先，万恶淫为首。

〖清〗王永彬 ・家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》・十月胎恩重，三生报答轻。

《劝孝歌》・勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》・忤逆不孝矣，三世果报然。

《劝孝歌》・羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》・孝顺还生孝顺子腔此伏，忤逆还生忤逆儿。

《增广贤文》・深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》・动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。

〖宋〗何铸 ・祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》・生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。

《格言集锦》・父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。

《劝孝歌》・慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。

《劝孝歌》・勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。

《劝孝歌》 生死・气节：・我以我血荐轩辕。鲁迅 ・死生有命，富贵在天。

《论语》・不事王侯，高尚其事。《易经》・生而必死，自然之理。

〖宋〗苏轼 ・生亦自然，死亦自然。书摘 ・祸与福相贯，生与死为邻。

《战国策》・捐躯赴国难，视死忽如归。〖三国〗曹植 ・生为百夫雄，死为壮士归。

〖三国〗王乐 ・男儿徇大义，立节不沽名。〖唐〗聂夷中 ・君看磊落士，不肯易其身。

〖唐〗杜甫 ・壮士难易节，贞松不改柯。〖唐〗李咸用 ・镜破不改光，兰死不改香。

〖唐〗孟郊 ・良马不念秣，烈士不苟营。〖唐〗张籍 ・堂堂七尺躯，勿使污青史。

〖宋〗陆游 ・生当做人伍携杰，死亦为鬼雄。〖宋〗李清照 ・独爱山中兰，幽香抱枝死！〖宋〗范师孔 ・男儿志在守，可杀不可苟。

〖宋〗梅尧臣 ・我愿平东海，身沉心不改。〖明〗顾炎武 ・天地存肝胆，江山阅鬓华。

〖明〗顾炎武 ・古来虽有死，好在不先知。〖清〗袁牧 品行・美德：・大德必得其寿。

〖春秋〗孔丘 ・德不孤，必有邻。〖春秋〗孔丘 ・志于道，据于德。

〖春秋〗孔丘 ・富润屋，德润身。〖汉〗戴圣 ・一德立而百善从之。

〖宋〗杨时 ・道德当身，不以物惑。〖春秋〗管仲 ・人能弘道，非道弘人。

〖春秋〗孔丘 ・黍稷非馨，明德惟馨。〖春秋〗左丘明 ・顺天者存，逆天者亡。

〖战国〗孟轲 ・得道多助，失道寡助。〖战国〗孟轲 ・不衿细行，终累大德。

《尚书扒谨》・君子盛德，容貌若愚。〖汉〗司马迁 ・静以修身，俭以养德。

〖三国〗诸葛亮 ・居安思危，积德固本。〖唐〗魏徵 ・德比于上，欲比于下。

〖晋〗傅玄 ・无学为贫，无德为孤。〖清〗王永彬 ・求教受劝，向善进德。

〖清〗王永彬 ・进德修业，经世致用。书摘 ・上善若水，厚德载物。

书摘 ・德为人本；勤是家基。《对联集锦》 ・德者才之主，才者德之奴。

〖明〗洪应明 ・学道无早晚，进德无先后。〖明〗王达 ・德音流千里，功名重泰山。

《后汉书》・贱而好德者尊，贫而有义者荣。〖汉〗贾谊 ・树高者鸟宿之，德厚者士趋之。

〖汉〗刘向 ・金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

〖魏晋〗嵇康 ・树至德于生前，流遗爱于身后。〖唐〗吴兢 ・读书既未成名，究竟人高品雅。

修德不期获报，自然梦稳心安。《格言联壁》・上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。

〖春秋〗孔丘 ・德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。〖汉〗王充 ・平生德义人间通，身后何劳更立碑？〖唐〗徐夤 ・英雄第一开心事，撒手千金报德时。

〖元〗张养浩 ・种树者必培其根，种德者必养其心。〖明〗王守仁 ・积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。

《增广贤文》・德日新也，万邦惟怀；志自满也，九族乃离。《尚书》・忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。

〖汉〗王符 ・其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。〖隋〗王通 ・有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。

〖宋〗胡宏 ・德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。〖宋〗司马光 ・节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

〖明〗薛煊 仁义・诚信：・无信不立。〖春秋〗孔丘 ・仁者无敌。

〖战国〗孟轲 ・君子以诚之为贵。〖春秋〗子思 ・士虽有学，而信为本。

〖春秋〗墨翟 ・君子于信，义不食也。《易经》・仁不异远，义不辞难。

〖汉〗班固 ・以仁为富，以义为贵。〖晋〗陈寿 ・人无忠信，不可立世。

〖宋〗程颐 ・为富不仁矣，为仁不富矣。〖战国〗孟轲 ・不义而富贵，于我如浮云。

〖汉〗司马迁 ・义士不欺心，仁人不害生。〖汉〗刘向 ・信是立身之本，恕乃接物之要。

〖清〗王永彬 ・千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。〖清〗张映斗 ・仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

〖春秋〗孔丘 ・待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。毛泽东 ・忠节令图，君子高行；屈节附逆，义士所耻。

《晋书》・孔子曰仁，孟子道义；仁义堪首，做人之本。字严君子以当仁不让。

〖春秋〗孔丘 ・克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

〖春秋〗孔丘 ・志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。〖春秋〗孔丘 ・与其无义而有名兮，宁其穷处而守高。

3. 关于忠义的诗句有哪些 1、《挽曹泰宇居士三首》-- 宋 陈著

忠义垂青脉，癯然独饭蔬。

生涯一身寄，禅学九经余。

有教宁分类，逢人只借书。

世方餍粱肉，视此愧何如。

2、《闷题》--宋 华岳

此心忠义出天资，奴隶儿童莫强为。

燕雀不知鸿鹄志，牛羊徒节虎狼皮。

事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时。

拔剑问天天不语，料天还愧负男儿。

3、《O词》--清 曹雪芹

红粉不知愁，将军意未休。掩啼离绣幕，抱恨出青州。

自谓酬王德，讵能复寇仇？谁题忠义墓，千古独风流！

4、《王给事饷玉友》--南宋 陆游

散发萧然蒲苇林，马军送酒慰孤斟。

江河不洗古今恨，天地能知忠义心。

无侣有时邀落月，放狂连夕到横参。

玉船湛湛真秋露，却恨鹅儿色尚深。

5、《闻鬼》--宋 彭秋宇

荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。

半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。

英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。

欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。

4. 关于“忠义”的诗句 九月九日忆山东兄弟

唐 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

行军诗二首（时扈从在凤翔）

唐 岑参

吾窃悲此生，四十幸未老。

一朝逢世乱，终日不自保。

胡兵夺长安，宫殿生野草。

伤心五陵树，不见二京道。

我皇在行军，兵马日浩浩。

胡雏尚未灭，诸将恳征讨。

昨闻咸阳败，杀戮净如扫。

积尸若丘山，流血涨丰镐。

干戈碍乡国，豺虎满城堡。

村落皆无人，萧条空桑枣。

儒生有长策，无处豁怀抱。

块然伤时人，举首哭苍昊。

早知逢世乱，少小谩读书。

悔不学弯弓，向东射狂胡。

偶从谏官列，谬向丹墀趋。

未能匡吾君，虚作一丈夫。

抚剑伤世路，哀歌泣良图。

功业今已迟，览镜悲白须。

平生抱忠义，不敢私微躯。

5. “自古忠义难两全”的下句是什么 自古忠义难两全，两者相权取其轻。

出处《三国演义》

意思是：

从古至今忠、义不能全部得到，两者相互比较，选择弊端小的那一方。

喻义：

如今用来阐述，世上的事没有十全十美，权衡两者之间，选择对自身有利的。

扩展资料：

题材来源

西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。

中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。

晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。

据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。

元英宗至治年间（1321―1323）出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》，这是今存最早的，也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中

三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死。

从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。

从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

参考资料来源：搜狗百科-三国演义

6. 表现忠义的诗词 凤骨内生，声光外溢。

―― 清代道人纪昀 《书韩致尧翰林集后》 清・纪昀《书韩致尧翰林集后》好的诗文，其风度骨格从内在的素质中产生，而声韵光采则从外表流露出来。 天地存肝胆，江山阅鬓华。

―― 明末清初思想家、史学家、语言学家顾炎武忠义名言 明末清初・顾炎武肝胆：胆量，气量，魄力。阅：看到，意思是说忠肝义胆存在于天地之间，大好河山都看到了我鬓发变白了 当须徇忠义，身死报国恩。

―― 唐朝诗人李希仲 人谁不死？死国，忠义之大者。―― 西晋史学家陈寿 《三国志・魏书・杨阜传》。

7. 关于“忠义”的诗句 九月九日忆山东兄弟唐 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 行军诗二首（时扈从在凤翔）唐 岑参吾窃悲此生，四十幸未老。

一朝逢世乱，终日不自保。胡兵夺长安，宫殿生野草。

伤心五陵树，不见二京道。我皇在行军，兵马日浩浩。

胡雏尚未灭，诸将恳征讨。昨闻咸阳败，杀戮净如扫。

积尸若丘山，流血涨丰镐。干戈碍乡国，豺虎满城堡。

村落皆无人，萧条空桑枣。儒生有长策，无处豁怀抱。

块然伤时人，举首哭苍昊。早知逢世乱，少小谩读书。

悔不学弯弓，向东射狂胡。偶从谏官列，谬向丹墀趋。

未能匡吾君，虚作一丈夫。抚剑伤世路，哀歌泣良图。

功业今已迟，览镜悲白须。平生抱忠义，不敢私微躯。

8. 表示“忠孝不能两全”的古诗有哪些 1、《夏日绝句》宋・李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。 2、《精卫・万事有不平》清・顾炎武 万事有不平，尔何空自苦； 长将一寸身，衔木到终古？ 我愿平东海，身沉心不改； 大海无平期，我心无绝时。

呜呼！君不见， 西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 3、《胡无人行》唐・聂夷中 男儿徇大义，立节不沽名。

腰间悬陆离，大歌胡无行。 不读战国书，不览黄石经。

醉卧咸阳楼，梦入受降城。 更愿生羽翼，飞身入青冥。

请携天子剑，斫下旄头星。 自然胡无人，虽有无战争。

悠哉典属国，驱羊老一生。 4、《三韵三篇》唐・杜甫 高马勿唾面，长鱼无损鳞。

辱马马毛焦，困鱼鱼有神。 君看磊落士，不肯易其身。

荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。

自非风动天，莫置大水中。 烈士恶多门，小人自同调。

名利苟可取，杀身傍权要。 何当官曹清，尔辈堪一笑。

5、《伐柯》先秦・佚名 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。

9. 自古忠义难两全,下句是什么 自古忠义难两全，两者相权取其轻。

这句话出自《三国演义》，是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

意思是：

从古至今忠、义不能全部得到，两者相互比较，选择弊端小的那一方。

喻义：

如今用来阐述，世上的事没有十全十美，权衡两者之间，选择对自身有利的。

扩展资料：

时代背景

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。

期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

参考资料来源：百度百科-三国演义