阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 新秋 杜甫火云犹未敛奇峰，欹枕初惊一叶风。几处园林萧瑟里，谁

一、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 新秋 杜甫火云犹未敛奇峰，欹枕初惊一叶风。几处园林萧瑟里，谁

（1）诗歌首联上句描写了夏日的火云（红色的云彩），表明盛夏的威力还没有过去，傍晚的云峰还在变换着各种形态；下句写有凉意的风、一片落叶，表明已经到了秋天。首联紧紧围绕“新”字选取景色，写云表明是刚刚过了夏天，写风表明已经进入秋天。

（2）不能。诗歌描写的是初秋的景象，“几处”的意思是园林中有几处可以看到秋天景象。“谁家”，有几家，意思是到了秋天有几家人已经开始做秋天的衣服了，如果是“处处”“家家”，就应该是深秋了。（主观题意对即可）

二、---，春将水暖鸭先知。蒌篙满地芦芽短，---- 这首诗的题目是什么，作者是---代的-----。

惠崇春江晓景 苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 诗的竹子、桃花,鸭子,蒌篙,芦芽写出了的春景色

三、“女郎折得殷勤看，道是春风及第花”的原诗有谁知道啊？谢啦

郑谷（唐朝代）作品《曲江红杏》：

遮莫江头柳色遮，

日浓莺睡一枝斜。

女郎折得殷勤看，

道是春风及第花。

四、老子的一首插秧诗(手把秧苗插满田.原来低头是向前)全文是怎样的！

唐·布袋和尚

手把青秧插满田 低头便见水中天

心地清净方为道 退步原来是向前

手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。

一般人总以为人生向前走，才是进步风光的，而这首诗却告诉我们退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。古人说：“以退为进”，又说：“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”，往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业，把稳正确的方向，不能一味蛮干下去，也要有勇于回头的气魄。

相传布袋和尚是奉化人。唐僖宗年间,奉化出了个名僧,体态肥胖、大腹袒露、笑口常开,时常携一袋,随处寝卧,人们称他为布袋和尚。