题破山寺后禅院 常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此

一、题破山寺后禅院 常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此

小题1:示例：弯弯曲曲的小径幽深寂静，在花木掩映下，一座古老庄严的禅房展现眼前。这清幽的山林美景让鸟儿格外欢愉，翠鸣声声；这空灵润泽的一汪潭水，天光云影，让人心更加澄明宁静。

小题1:以动衬静，以寺院里的钟声，衬托寺庙山林的幽静。

小题1:试题分析：“曲径通幽处，禅房花木深”两句，“曲径通幽处”写出了小径的特点，“禅房花木深”写出了禅房周围的环境特点。“山光悦鸟性，潭影空人心”两句，“山光悦鸟性”写了山林之美景及欢愉的鸟儿，“潭影空人心”写出了潭水中的景色给人以宁静之感。据此我们便可以展开联想，描写的内容便明确了。

点评：此类题目在做答中要注意，一般由两部分构成答案，即景象内容与特点。做答时既要理解诗词大意，又要放到诗句中寻找描写对象及明显的语言标志，如时间、季节、事件、景物特点、氛围、人物的喜怒等等。

小题1:试题分析：根据“万籁此俱寂，但余钟磬音”两句中的 “寂”和“但余 ”几字可知，全句的目的是写静，写寺院里的钟声是为了衬托寺庙山林的幽静。因此是以声衬静。

点评：首先要对诗歌常用的写作手法有一个了解，如联想、想像、衬托、以小见大、借景抒情等，并要了解各自的特点，判断时要根据诗歌的具体内容做具体分析。

二、题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱

小题1:幽雅、清静、清幽          

小题2:表现了作者万念俱寂的出世的思想感情或对尘世喧嚣的厌烦,和对隐居林泉寄情山水的生活的向往。

小题1:试题分析：颔联“曲径通幽处，禅房花木深。”诗人移步换景，沿蜿蜒的小径前行，浓荫蔽日之处。穿过寺中曲折的小路，走向幽深处，参差错落的禅房，深深地掩映在蓬勃茂盛的奇花异木之中。诗人把“禅房”安置这样的地方，远离现实尘世，有超尘脱俗的意境。诗人状物精微，把禅房静谧清幽的环境写得出神入化。“深”字是状物之形容词而兼有动态，妙在空间上的延伸，描绘出的禅房俨然是一个幽雅宁静、远离喧嚣的福天洞地。这万象纷呈中的静，无世俗尘嚣的曲径行程，使诗人心驰神往。佛寺掸院，寺中景物，表现了一种幽静空寂的氛围，并以此表现诗人心灵的超脱顿悟和对唱经礼佛生活的神往。这一联抓住了禅房幽深淡雅的特点，写出了自己的内心深处的淡泊情怀。学生根据这些分析用简洁的语言概括出切题的答案即可。

点评：本题不难，题干要求简单，诗歌可文字信息明确，易于判断。本题拟题很好，指导学生学习古诗不能只是被动的背记，还要思考一些问题，学会品析诗歌，理解诗中的妙趣。

小题2:试题分析：晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实际上诗人借山林寺观清远的环境，抒写了淡泊、追求山林生活的隐逸情怀。

点评：体会诗人的情感，可以从以下几个角度入手：（1）诗歌的内容，（2）诗人的人生态度，（3）诗歌的写作背景等，从这些角度来分析诗人的情感，可以说是较为全面的。

三、历代有没有写德清的诗词，跪求~~~

过德清

(宋·姜夔)

溪上佳人看客舟，舟中行客思悠悠。

烟波渐远桥东去，犹见阑干一点愁。

船回过德清

(宋·张镃)

溪平如簟不织纹，夕阳红叶参差分。

芦边孤篷饭炊芹，风力引上萦长云。

天将此意慰所欣，我倦不饭兴自醺。

思懒岂复笔下勤，一默中有诗无垠，

林下振动山应闻。

舟过德清

（宋·杨万里）

七言绝句 押先韵

人家两岸柳阴边，出得门来便入船。不是全无最佳处，何窗何户不清妍。

德清诗话

我住苕溪头，君住苕溪尾。喜欢德清，是因为杭、湖二州，自古共饮苕溪水。

倪瓒说：“余不溪水涵绿苹，微风吹波蹙龙鳞。看山荡桨不知远，花间白鹿来迎人。”

这是画家眼里的自然宁谧，天人合一；

姜夔说：“溪上佳人看客舟，舟中行客思悠悠。烟波渐远桥东去，犹见阑干一点愁。”

这是一代词宗笔下的羁旅行役，闺怨客愁。

我在山之南，君在山之北。喜欢德清，是因为干将、莫邪的剑气森森，是因为修篁万竿的匝地清凉。

沈定一说：“谁云利器肯埋藏，不受磨砻那有芒。飞瀑至今含怒意，十年辛苦怨吴王。”

这是前贤的即景述怀，借古追今；

苏步青说：“不去匡庐上莫干，修篁似海绿阴闲”、“瀑声千级迂回路，篁影万竿高下丛。”

这是数学巨匠的重访莫干，以诗抒怀。

未老莫还乡，还乡须断肠。喜欢德清，是因为德清客子的词情曲意，情深款款。

毛滂流连下渚湖，他说：

“出渚连天阔，春风夹岸香，飞花渡水急，垂柳向人长。

远岫分苍紫，垂波映渺茫，此身萍梗耳，泊处即吾乡。”

这是词人的工笔摹景，人生咏叹；

乔吉喜欢长桥卧虹，他说：

“青天白日见楼台，赤蜃浮光海市开，崖崩岸坼长虹在。弃繻生，感壮怀，卧苍龙，鳞甲生苔……”

这是曲家的豪泼潇洒遇到了江南的婉约清刚，百炼钢化作绕指柔；

郁达夫钟情莫干山，他说：

“田庄来做客，本意为逃名。山静溪声急，风斜鸟步轻。

路从岩背转，人在树梢行。坐卧幽篁里，怡然动远情。”

这是名士风流，兜兜转转，终难放下那剑池飞瀑和竹浪声声、松涛阵阵；

而戏剧大家洪升更是将这里看作了第二故乡，寓居前溪之畔，题咏颇众。

他曾感慨前溪的今昔巨变：

“六代繁华地，凋残近若何？村巫纷屡舞，渔父子成歌。

花落江漂水，莎长绿映波。当年风月夜，丝竹画楼多。”

他亦难舍下渚湖的清幽宁寂：

“地裂防风国，天开下渚湖。三山浮水树，千巷划菰芦。

埏埴居人业，鱼樵隐士图。烟波横小艇，一片月明孤。”

而当时的文坛巨擘王士祯听朋友谈起武康山水，不禁心驰神往：

“吴兴清远水晶宫，转入前溪路不穷。最爱放船人日好，野梅修竹古防风。”

他收到洪升馈赠的竹笋，更是兴奋地立即以诗回赠：“赢得武康斑竹笋，从今莫笑庾郎贫。”

江南好，风景旧曾谙。喜欢德清，更是因为那里人文荟萃，弦歌不辍。

“残云北寺暮钟远，新雨前溪春水肥。一路野梅都白尽，万株官柳已青归。”

这是驿人王子中所吟哦的家乡风光，本色白描，意境绵渺，回味悠长。

德清女婿赵孟頫\曾携夫人管道升隐居岳家，“困即枕书饥则饭，谋生自笑一何疏”，闲适、清雅。在他宦居异乡的那些年里，最让他魂牵梦萦的，终究便是德清别业：

“一夜松涛枕上鸣，五华山馆梦频惊。何当归去芝亭上，坐听髯翁韵玉笙。”

更令人瞩目的是，德清俞家才人辈出，代代英贤。他们虽常常客居苏杭或京华，但心心念念，故乡总在魂梦之间——国学大师俞樾有一年清明回乡扫墓，诗云：

“乌巾山下旧柴荆，喜有承平一片声。父老醵钱迎绿社，儿童散学过红明。

连朝榆柳分新火，几处松楸认故茔。只惜焚黄犹未得，虚传两度拜恩荣。”

山乡的素朴，乡情的温暖，跃然纸上。

而红学大师俞平伯更是为故乡大唱赞歌，他曾说：

“日行田畈少尘沙，桑竹流泉处处佳。久阔故乡同逆旅，还依北斗望京华。”

他又曾说：“江南好，长忆在吾乡。鱼浪乌篷春拨网，蟹田红稻夜鸣榔，人语闹宵航。”

这，是游子的深情游子的梦，是又一阕永远的《游子吟》。

……

自古江南多韶秀，德清让人最难抛舍的，是莫干山的翠竹萧萧，还是下渚湖的芦苇瑟瑟？是嫩菱？是鲜笋？抑或是野芝麻青豆茶的甘芬清鲜？还是新市茶糕的清香腴润？……在前辈的诗句里，我找到了最恰切的答案：“清妍”。宋人杨万里当年舟过德清，道：

“人家两岸柳阴边，出得门来便入船。不是全无最佳处，何窗何户不清妍？！”

而雍正进士戚振鹭则言：

“山水吾乡好，清妍两字题。”

端的是，江南清妍地，人间处士家，德山清水处处嘉。