南阳养牛最多的地方？

一、南阳养牛最多的地方？

南阳黄牛是我国著名的地方黄牛品种。主要分布于河南省南阳市唐河、白河流域广大平原地区。南阳市郊区有8个县市，以唐河、邓州、新野、镇平、社旗、方城、泌阳为主要产区。除了南阳盆地的几个平原县市外，周口、许昌、驻马店、漯河也分布广泛。

河南南阳有200多万头牛。南阳牛是我国五大黄牛优良品种之一，具有重要的品种保护和育种价值。利用体外成熟培养和体外受精技术建立南阳牛胚胎基因库，是保护南阳牛品种的新途径。它不仅得益于南阳盆地唐河、白河流域得天独厚的生态区位和自然资源，更与南阳人千百年来的辛勤劳作息息相关。

南阳农民一直有养牛的习惯。早在春秋时期，南阳牛就已经进入舍饲和圈养阶段。秦丞相白善养牛。晚年的大部分时间里，在南阳西部的麒麟港养牛成为他的主要谋生手段。明清时期，南阳牛遍布唐白河流域。南阳盆地悠久的养牛历史孕育了千家万户养牛的习俗，南阳农民普遍有养牛的习惯和技术。

二、麒麟的含义

麒麟释义：一种传说中罕见的神兽。形似鹿，但体积较大；牛尾、马蹄，头上有独角。

文化特色：

2008年，巨野县被中国民间文艺家协会命名为“中国麒麟之乡”，并在巨野县建立“中国麒麟文化研究基地”。同年6月，巨野县“麒麟传说”被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产代表名录。

麒麟舞是东莞市塘厦镇逢年过节当地的传统节目之一，融音乐、舞蹈、工艺美术、武术、杂技于一体，是节庆喜庆活动的重要民间风俗。 

宋太宗得麟

汉武帝因幸雍获麟而更改年号，作《白麟歌》，筑“麒麟阁”，并赐诸侯白金。宋太宗得麟，宰相、群臣来贺，空前隆重。 

麒麟送子

传说中麒麟能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。民间有“麒麟儿”、“麟儿”的叫法。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。

民俗遗迹

麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像。麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一禅陆歼品官的补子徽饰为麒麟，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙悉袜、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案。

历代的宫殿、庙宇多将麒麟与龙凤并用装饰，秦始皇陵、南朝陈文帝陈茜永宁陵、明太祖朱元璋陵、北京朱棣长陵等，许多帝王陵墓都有麒麟的艺术形象。 

相关地名

中国与麒麟有关的地名有：江苏南京江宁区贺冲麒麟街道、江苏南通海门市麒麟镇、安徽省枞阳县麒麟镇、广东省揭阳市普宁市麒麟镇   、山东省巨野县麒麟镇  、山东济宁嘉祥获麟街、云南曲靖麒麟区。

吐书麒麟

麒麟是圣贤神人的标志。在文庙、圣庙、孔庙等建筑上，多有“吐书麒麟”，像山东曲阜孔庙清代供桌上的石刻吐书麒麟、扬州清代建筑枕石石刻吐书麒麟、西安碑林清康熙赐吴赫书碑碑座上的石刻吐书麒麟等。

三、清朝什么人可佩戴麒麟玉牌

清朝什么人可佩戴麒麟玉牌 王爷，皇子。只有皇亲国戚才用此兽，麒麟神兽奶龙之子。

麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统祥兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。 人都把麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大祥兽，其实并非麒麟，乃是黄龙。

古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟是古代的仁兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝，从古到今都是公堂上的装饰，以振官威之用，也是权贵的象征。

古人认为龙有代表着神灵、天、帝王、交泰等意，所以龙渐渐被皇家所垄断。而凤凰也有贤明、调律（女人应备的品德）、志向等意。因此民间把麒麟、玄武作为自己的吉祥物广泛发展传播。

什么人不能佩戴麒麟 可以佩戴，没有讲究。

麒麟为瑞兽，寓意吉祥，太平，长寿。

清朝什么人可以佩戴玉龙挂件 1、在清朝时期龙凤代表最尊贵的图腾象征，只有身份最高贵的人才有资格佩戴；

2、龙代表的是皇家男性，更是代表权力的荣耀，只有皇帝，太子有资格；而凤对应的就是后宫之主，和皇帝的女儿。

皇后或者是皇上亲自赏的妃子或者是诰命夫人的凤凰图案的服饰，玉佩当然是皇亲国戚或者皇族或者有过功绩的大臣也是皇上亲自赏过的人，玉佩也分三六九等的，根据等级分辨他们的地位和官位

女孩戴火麒麟玉牌有什么讲究 麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子，就是中国古代的生育崇拜之一。

麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。

在现代 麒麟的意义如下，

(一)求子与育子。中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以不孝有三，无后为大将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以麒麟送子为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。 近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶著载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟送子。 就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语天上麒麟儿，地下状元郎。

（二）建筑装饰物。 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为刻花活儿的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的天津刻砖。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。 中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高迅梁贵，又镇宅避邪。

(三)佩饰与纹样。 从古至今，人旅昌姿们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩拆绝戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴麒麟锁，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰麒麟袍，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的补子上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

(四)赞语与祝词。 民间多以麒麟儿、麟儿、麟子等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书・除陵传》曰：时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。唐杜甫《杜工部草堂诗笺・徐卿二子歌》：君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。；以麟子凤雏比喻贵族子孙；以麟趾祝颂子孙贤惠；以麟趾呈样作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以麟肝凤髓比喻极为稀有的食品；以麟角凤嘴、凤毛麟角称赞和说明物品珍贵。

汉代玉器什么人可佩戴龙型 汉代玉器是汉代(公元前206～公元220)的玉器继承了战国时代玉器的传统，汉代的玉器种类很多,按社会功能和用途的不同,可以分为：日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。

男孩子能不能佩戴麒麟玉佩 当然可以，麒麟为瑞兽，麒麟送子的传说说的就是孔子的故事。但是佩戴麒麟要时刻心存善念，正直仁爱。

属龙的人可以佩戴玉麒麟吗 当然可以

古代什么人佩戴青铜麒麟腰带扣或者青铜麒麟腰带扣 因为麒麟在中国文化中是意味好的一面：麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。还有麒麟送子之说。而其它身体部位的服饰也有绣麒麟或装饰麒麟的，并不是只有腰带扣是用麒麟装饰的。如《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案。故称一品麒麟。而用青铜材料有硬度大、耐磨、耐腐蚀、色泽光亮等特点，在我国古代早就有了成熟的青铜制造工艺。到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，在社会生活中的作用日益重要，从而把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了。

希望能帮助到你ˆ_ˆ

金曜石貔貅平安吊坠什么人可佩戴 金耀石貔貅平安吊坠任何人都是可以佩戴的

貔貅招财 也是辟邪保平安的寓意的

而且佩戴也是跟生肖属相没有关系的

很多人都是在百瑞堂请的金耀石貔貅吊坠的

麒麟玉佩可以避邪吗？ 麒麟，乃万兽之王，以火金为主，万邪难侵，然火之灼魂，金之锐人，火金相合，随万邪不侵，但却易伤人身魂，所以麒麟玉佩不易随身携带，可放在正门南向上二尺处，用以辟邪。