敦煌书法的简单介绍

敦煌由于特殊的自然环境和地理条件，不仅保存了大量的壁画、彩塑艺术，也保存了大

量的书法墨迹。敦煌书法主要以藏经洞出土的遗书书法为主，还包括敦煌地区古遗址中

出土的汉代汉简书法、石窟题记以及现存的碑文书法等。

一、敦煌遗书书法。敦煌遗书包括了由晋、十六国、一直到北宋的4万多卷墨迹，对

研究中国文字楷化时期的历史及其书法艺术，是最丰富、最系统的第一手资料。敦煌遗

书的书体具有明显的时代特征和地域特点，称之为经书体。经书体源于汉代的简书

体，完成于唐代的楷体，是两晋以后抄写经卷的重要书体。它祥尽的记录了中国文字隶

变以后向楷书转化的全过程，对文字的发展起了重大的推动作用。

敦煌遗书中藏有唐代拓本三种。有欧阳询书《化度寿岂禅师塔铭》、柳公权书《金

刚经》、唐太宗李世民书《温泉铭》，还有王羲之17帖临本3帖。这些拓本和临帖极为宝

贵，是现在罕见的唐代墨迹珍品。

敦煌遗书中关于书法理论的写本有三叶残卷，颇令人注目。其一是论述写字方法的

，对笔划的比例关系，粗细、长短、宽狭、字与字的大小关系都有祥尽和精辟的论述。

其二和其三为王羲之书论，笔势论残卷，为民间传说中的王羲之书论抄件。

敦煌写卷中的硬笔书法，是书法史未曾记载的民间创造。所谓硬笔，当时为木笔或

苇笔。从甘肃出土的实物来看，硬笔尖端劈为两瓣，完全与今日的蘸水钢笔尖相同。这

说明我国硬笔书法自古有之。

由于敦煌在历史上曾被多民族占据过，因此，在遗书中还保存了许多种少数民族文

字的写卷。有梵文、蒙古文、回鹘文、西夏文、吐蕃文等等。其中以吐蕃文（古藏文）

数量最多。这些写卷均系毛笔或硬笔书写，相当工整流利，富有节奏感和独特的审美情

趣，具有较高的书法艺术价值。

敦煌遗书写卷，绝大部分用笔抄写，为古代民间书法大成。卷子的抄写者都是被人

雇用的写经生或一般庶民。他们常年抄写，熟能生巧，久书成艺。有的书写雄强勇猛、

大刀阔斧；有的书写娴熟娟秀，温文尔雅。书体行、草、隶、篆皆备，丰富多彩，表现

自然质朴，机动灵活。其功力法度，审美情趣，都令人仰望赞叹！

二、石窟题记。在莫高窟492个洞窟内的壁画中，保存有大量的历史墨迹。一为佛画

榜题，一为供养人题记，均为创作壁画的画工书写。这些墨迹题记虽数量很多，但工拙

不等，除少数精良外，大部分为画工信手之作，多有错别字。但书体具有古朴稚拙的乡

土气息。

三、敦煌碑碣书法。敦煌地区遗存有唐代至清代许多碑碣。其刻写的时代不同，书

法的格调也各有干秋。其中唐初李克让《重修莫高窟佛龛碑》为碑中精品。其碑虽为楷

书，但有魏碑风格，结体及用字怪异，为后世罕见之碑。

四、汉简书法。汉代筒牍是研究我国汉代历史最珍贵的资料。同时也是研究两汉书

体演变和书法艺术的第一手资料。敦煌地区的汉代遗址中先后出土了约17480多枚汉代简

牍，在我国已发现的汉代简牍中占有极为重要的地位。敦煌汉简的出土，把隶书的成熟

期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期，从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成

熟过程。汉简书法承上启下，开启了后世的楷、行、草书。