本人特别喜爱这幅作品，收藏了，知道画的很好，但又说不出好在哪里，有高手指点一下吗？

自己喜欢的必然认为好。但又不知好在何处，所以个人认为这幅画个性还不够突出，布局太满，用笔软弱。即然喜欢就经常欣赏吧，一定能够找出好的地方来，填堵，请原谅，谢谢！

首先声明：

无论别人评价如何，一幅书画作品的好坏，其标准只在“持有者的心中”，如果是一个想买的人，可能这人的评判标准和你不同，那么，你是“坚持自己的看法”还是“符合买家的意见”，这同样是你决定。故，

后续文字如与此有冲突，皆以↑这些话为准。

这幅画通体看没大毛病，布局合理，构图稳定“站得住”，尤以墨色运用见长，“非黑即白”的中国水墨特色运用较好。

荷花、莲蓬历来为中国传统“吉祥”之代表物，莲花洁白寓“出污泥而不染”之纯洁、清廉，荷与和平同在。自古以来，以此为内容创作的国画、词句不计其数。

故，如你真心喜欢，那此画的好处在于：

题材好！立意好！用墨好！

不足之处，也打几个字吧，仅代表个人看法：

线条灵动欠缺、雷同之处过多、题字的书法还有很大提高空间。

书圣王羲之墨汁是不是油烟墨？

感谢头条提问。

王羲之用的不是油烟墨。

首先，先简单介绍一下墨的来历。

墨，是中国传统“文房四宝”里最重要的一宝，也是重要的文书工具之一。

文人常用“玄霜”、“乌玦”、“乌金”等称呼，足见其钟爱，是中国特有的材料。

从考古发现来看，在新石器时代，就已经在陶器上用黑色来作为记号及装饰。从殷墟发掘的甲骨片中，也存在着墨的痕迹，那个时代只有天然墨或半天然墨。

据《述古书法纂》记载：西周时代，“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”相传擅长画画的邢夷无意中发现，灶炉下的锅灰粉末最为细腻，颜色乌黑，便将锅灰和水混合，这是中国最早的墨汁。

经过摸索，邢夷将糯米粥、松炭和锅灰混合搅拌，经过反复揉搓，变成长条，凉干，就是早期的墨块。用时只要加些水磨一下，就成墨汁，可以用于书写，也可以用于画画。这种墨块，又叫“邢夷墨”。

其次，到了秦汉时期，人们开始用松烟、桐煤制墨。三国时期魏韦诞，采用上等醇烟为原料，制出“仲将之墨，一点如漆”。韦诞不仅善墨，还将自己制墨心得写成书《合墨法》，详细阐述“墨之大诀”。

王羲之处于西晋，此时还没有油烟墨。

最后，油烟墨创始于唐代，明代罗欣在《物原》 中说：“奚廷珪作油烟墨。”油烟墨始于唐，盛行于明代。其中，桐油烟墨具有色泽黑润，历久不退， 舐笔不胶，入纸不晕，香味浓郁，书写自如等明显优点，渐为书家喜爱。

可见，制墨工艺的提高，对促进中国传统书法的发展具有重大意义。

王羲之幼年时，错把墨汁当蒜泥酱的故事，大家都知道。不过，有些朋友不太清楚，我们再聊聊。

王羲之小时候练习书法，犹如着魔一般，达到废寝忘食的地步。有一次吃饭，书童（有一种版本为佣人）送来了王羲之最爱吃的蒜泥醤和馍馍（馒头），几次催他吃下，王羲之都置之不理，像旁若无人一样，专心地看帖呀、写字呀，忙个不停。于是乎馒头都凉了，书童实在没办法，只好请求王羲之的母亲来劝。王母急冲冲来到书房，看见王羲之拿着馍馍沾着墨汁吃，还津津有味。由于王羲之练字刻苦，错把墨汁当蒜泥酱，就着馍馍吃了。王母见此情景，非但没有责怪王羲之，而且心中暗喜，心中想到这孩子今后必成大器。果真王羲之后来成为一代“书圣”。

（幼年王羲之）

王羲之幼年“戏鹅”

王羲之出生于山东临沂，幼年生长在此地，成年后官至“右将军”，随前往浙江“兰亭”。“一张饼，一罐酱，一棵葱”是山东的饮食文化，馍馍就蒜泥酱，很有可能，看来故事是真实的。

（蒜泥酱）

那么，王羲之喝墨的故事中，墨的种类究竟是什么？为什么他喝后，并没有闹病，并没有“肚疼”的症状呢？

提到中国墨，历史悠久，是文房四宝之一。历史上，我国墨的制作阶段大概分为四个阶段，即，天然墨，漆墨，松烟墨，油烟墨。有关墨的形成演变过程，今天就不细谈了，今后笔者在其他文章中会涉及，有兴趣的朋友可以关注一下。

王羲之究竟喝了什么墨汁，我们现在可以解开谜底了！卫夫人在著名的《笔阵图》中写到：“其墨取庐山产松烟，代郡之鹿胶，十年以上强如石者为之。”卫夫人是王羲之的书法老师，也就是说，王羲之用的墨汁一定是松烟墨。卫夫人在文章中也提到，松烟墨由松烟和鹿胶调和而成。松烟是指松树的木炭灰（主要成分是碳酸钾），鹿胶是指用鹿皮和鹿角制成的胶状液体。碳酸钾是食品添加剂的一种，适量使用，可赋予食品（如，面条，云吞）以特有的风味、色泽和韧性。鹿胶自然没有什么对人体的害处。

以上考证说明，极有可能，王羲之喝的是松烟墨，并且没有闹肚子。