从古至今，有哪些书法理论书籍

从古至今，有哪些书法理论书籍

很多。写过书法论著的书法大家就有卫夫人，王羲之，智永，李世民，虞世南，欧阳询，孙过庭，颜真卿，欧阳修，米芾，黄庭坚，赵孟\，董其昌，康有为，启功等等。

金瓶梅 闺房秘术

论书是书法还是书法字吗

这个是讲的书法，但不是字

  《论书》是书法，而不是书法字。

《论书》摘自《东坡集》，包括苏轼《论书》、《论古人书》、《自论书》等论述书法的材料。苏东坡书法自出新意，不囿于成法，不迷信权威，他指出把笔无定法，要使虚而宽，强调执笔应该是适宜而无一定的规则，在实的前提下做到自由自在，无拘无束，挥洒自如，为自己所用。

  书初无意于佳乃佳更是提出了书法创作中大象无形的最高境界，这是直指灵性的高层次的阐发。他的我书意造本无法，点画信手烦推求的尚意书风思想对后世影响较大。

我最上面答错了，我到网上查了一下，请谅解。

唐代书论：指意、论书、笔法诀、笔法论、王羲之传论

【指意】

夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。

  所资心副相参用，神气冲和为妙，今比重明轻，用指腕不如锋鋩，用锋鋩不如冲和之气，自然手腕轻虚，则锋含沈静。夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。虞安吉云：夫未解书意者，一点一画皆求象本，乃转自取拙，岂是书邪？纵放类本，体样夺真，可图其字形，未可称解笔意，此乃类乎效颦未入西施之奥室也。

  故其始学得其粗，未得其精，太缓者滞而无筋，太急者病而无骨，横毫侧管则钝慢而肉多，竖管直锋则干枯而露骨。及其悟也，心动而手均，圆者中规，方者中矩，粗而能锐，细而能壮，长者不为有余，短者不为不足，思与神会，同乎自然，不知所以然而然矣。

【论书】

今吾临古人之书，殊不学其势，惟在求其骨力，而形势自生耳。

  吾之所为，皆先作意，是以果能成也。

【笔法诀】

为点必收，贵紧而重。为画必勒，贵涩而迟。为撇必掠，贵险而劲。为竖必努，贵战而雄。为戈必润，贵迟疑而右顾。为环必郁，贵蹙锋而总转。为波必磔，贵三折而遣毫。

  侧不得平其笔。勒不得卧其笔，须笔锋先行。努不宜直，直则失力。趯须存其笔锋，得势而出。策须仰策而收。掠须笔锋左出而利。啄须卧笔而疾罨。磔须战笔外发，得意徐乃出之。夫点要作棱角，忌于圆元，贵乎通变。合策处策，“年”字是也。合勒处勒，“士”字是也。

【笔法论】

凡横画并仰上覆收，“土”字是也。三须解磔，上平、中仰、下覆，“春”、“主”字是也。凡三画悉用之。合掠即掠，“户”字是也。彡乃“形”、“影”字右边，不可一向为之，须背下撇之。爻须上磔衄锋，下磔放出，不可双出。

  “多”字四撇，一缩，二少缩，三亦缩，四须出锋。巧在平躏砾，则古秀而意深；抽在乎轻浮，则薄俗而直置，采摭菁葩，芟薙芜秽，庶近乎翰墨。脱专执自贤，阙于师授，则众病蜂起，衡鉴徒悬于闇矣。

【王羲之传论】

献之虽有父风，殊非新巧。

  观其字势疏瘦，如隆冬之枯树，览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！

此数子（钟繇、献之、子云）者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆、隶，尽善尽美，其唯王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。

  玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！。