关于绳子的古诗？

一、关于绳子的古诗？

《绳水吟》年代:宋作者:邵雍有水善平难善直，唯绳能直不能平。如将绳水合为一，世上何忧事不明。

二、诗经里“重言”起的是什么作用？（王风·黍离）

重言音节整齐而具有听觉上的美感，在语法规则中都属于形容词性质，在意义上比较适于对事物摩声状貌，运用重言有助于表达曲折幽深的感情，增加诗歌语言的音乐性，又能使人感到生动活泼而留下深刻的印象。

重言可以放在名词或名词性词组、动词或动词性词组、形容词、联绵词之前或者之后，与重言搭配的词汇主要有偏正式、联合式结构，动词还包括动宾词组，绝大部分与重言搭配的都是双音词结构，如果是单字单词（名词为主）一般都加上衬字或虚字（有、彼、维、之、其、焉、载、止等）衬足音节，维持句子整体的节奏，如在单音节名词加衬字的有：有狐绥绥、彼黍离离、维叶萋萋、维石岩岩、其叶肺肺、其耳湿湿、其音昭昭、被之祈祈、泌之洋洋、氓之蚩蚩、心焉忉忉、载弁俅俅、灼灼其华、泄泄其羽等；在单音动词间加衬字的有：其流汤汤、其耕泽泽、载获济济、蒸之浮浮、积之栗栗、公尸来止熏熏、至止肃肃等。单音名词不加任何衬字的仅有两例：卢令令，其人美且仁；振振鹭，鹭于下，鼓咽咽，醉言舞。其中第一例是三五结构，第二例连续三字结构，在《诗经》中属于变体句式，作用使其诗句在整齐中富于参差变化，增加节奏性和抒情效果。

三、什么是比兴的的修辞手法

比兴

文学创作中的两种手法。比是比喻，兴为寄托。比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长，从《诗经》起就已开始运用。儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“六义”的两种。郑玄说：“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”。“兴”是见今美，嫌于媚谀．取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注)。把比兴与美刺联系起来加以解释。比兴之法多用在旧体诗词和民歌中，一般文学作品中极少运用或不用。

“比”与“兴”是我国古代诗歌常用的技巧。除诗歌外，现代散文、小说等也常用比兴手法。所谓“比”，按照朱熹的解释是“以彼物比此物也”，其实就是比喻。它通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。诗用形象思维，离不开比兴两法。因此，比与兴构成了诗的两种技巧。

四、秋夜曲赏析

《秋夜曲》 丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。

秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。

作者

张仲素，字绘之。贞元十四年李随榜进士，与李翱、吕温同年。以中朝无援不调，潜耀久之，复中博学宏辞，始任武康军従事。贞元二十年，迁司勋员外郎，除翰林学士。时宪宗求卢纶诗文遗草，敕仲素编集进之。后拜中书舍人。仲素能属文，法度严确。魏文帝有云：“文以意为主，以气为辅，以词为卫。”此言得之矣。其每词未达而意先备也。善诗，多警句。尤精乐府，往往和在宫商，古人有未能虑及者。集一卷，及《赋枢》三卷，今传。

河间人。宪宗时为翰林学士，后终中书舍人。其诗语言上十分清婉爽洁，悠远飘逸，少有庸作；题材上以写征人思妇的居多，也有描写宫乐春旅的作品。代表作有《春闺思》、《秋夜曲》、《玉绳低建章》、《 宫中乐五首》、《陇上行》、《秋思赠远》、《塞下曲五首》、《秋思二首》、《燕子楼诗三首》、《上元日听太清宫步虚》等，其中以《春闺思》和《秋夜曲》为最著名。

赏析

这首诗写闺中人一夜间的情思，抒情细腻，结构工巧。篇中的女主人公因丈夫远行，离情萦怀。计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想，夜怎么这么长啊！她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情。 在失眠的长夜里，暗处的秋虫通宵一直在鸣叫着。听着听着，她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长，实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋虫的叫声，衬出思妇难耐的寂寞，又“逼”得思妇转而想到丈夫寒衣，自然引出抒情的末一句。 第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她是在向老天爷求告呢，还是在径直命令呢？求告也罢，命令也罢，总之都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。 这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景，但若没有末一句的点题，读者既无法领会景中之情，也不可能知道全诗主要抒写什么感情，诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声，使人恍然大悟：原来诗人在《秋夜曲》中所要弹奏的，不是别的，而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。

五、灭字开头的诗?

天降丧乱，灭我立王，

蟊降此贼，稼穑卒痒。

灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。

离忧患而乃寤兮，若纵火於秋蓬。

固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。

郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。

恐君百岁后，灭没人不闻。

愿藏中秘书，百代不湮沦。

灭除昏疑尽，领略入精要。

澄虑观此身，因得通寂照。