以“归”字做开头的成语最低6个？

以“归”字做开头的成语最低6个？

归马放牛

guī mǎ fàng niú

成语解释 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

成语出处 《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

感情色彩 中性成语

成语用法 联合式；作谓语、宾语；比喻战争结束，不再用兵

成语结构 联合式成语

归正首丘

guī zhèng shǒu qiū

成语解释 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡

成语出处 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”

感情色彩 中性成语

成语用法 动宾式；作谓语、定语；指死后归葬于故乡

成语结构 紧缩式成语

归真返璞

guī zhēn fǎn pǔ

成语解释 真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌

成语出处 西汉·刘向《战国策·齐策》：“归真返璞，则终身不辱也。”

常用程度 一般成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作谓语、宾语；用于人或事物等

成语结构 联合式成语

归根到底

guī gēn dào dǐ

成语解释 归结到根本上。

成语出处 清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作状语、分句；指归结到根本上

成语结构 动宾式成语

归十归一

guī shí guī yī

成语解释 谓有条有理。

成语出处 白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”

常用程度 一般成语

感情色彩 中性成语

成语用法 作定语、状语；用于口语

成语结构 联合式成语

归根结蒂

guī gēn jié dì

成语解释 归结到根本上。蒂：花、果与枝茎相连的部分。

成语出处 清 张南庄《何典》：“引得酒鬼相打，搅出人性命来。归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去。”

常用程度 常用成语

感情色彩 中性成语

成语用法 联合式；作状语、分句；指归结到根本上

成语结构 联合式成语

初二古诗词《归园田居·其三》阅读

归园田居·其三

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒*，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。

衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。

注释

南山：指庐山。

稀：稀少。

兴：起床。

荒*：形容词作名词绝茄，荒芜，指豆苗里的杂草。*：肮脏。这里指田中杂草

荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。长，生长

夕露：傍晚的露水。

沾：（露水）打湿。

足：值得。

但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。

鉴赏

这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。

“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜*不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。

“晨兴理荒*，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。

鉴赏二

后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。

“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”

“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到老宏销任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活侍游再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。

在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。