描写身体的诗句

一、描写身体的诗句

记得红楼梦里面有一句写王熙凤的句子么：“身量苗条，体态风骚，粉面含春微不露，丹唇未启笑先闻。”我觉得这段话实在是太经典了！

二、带殊字的古诗词

如下，望采纳：

天池观文殊灯

【作者：周必大】

代马腥膻暗五台，南方世界且徘徊。

一灯别是真知识，不用奔波学善财。

文殊院晨起

【作者：赵蕃】

山禽百族自呼名，撩我僧窗睡不成。

纵汝多言吾自喜，了知今日十分晴。

文殊台

【作者：钱闻诗】

五台山里现文殊，人指此台名似虚。

正马东峰有狮子，恐曾高跨入匡庐。

新冬

【作者：宗乘】

荒斋草尽腓，薄冷暗微微。

上卷新秋句，加身旧葛衣。

窗疏留堕叶，檐浅恋残晖。

来往殊相绝，都忘举似机。

腾阳元夕

【作者：朱应登】

殊方节序漫相亲，又见春灯照眼新。

秦苑烟花三辅梦，梁州风俗隔年身。

千门宛转迎华月，九陌逶迤起暗尘。

淮海路迷何所处，孤城深锁独愁人。

咏史

【作者：左思】

荆轲饮燕市，酒酣气益震。

哀歌和渐离，谓若傍无人。

虽无壮士节，与世亦殊伦。

高眄邈四海，豪右何足陈。

贵者虽自贵，视之若埃尘。

贱者虽自贱，重之若千钧。

秋胡行

【作者：曹丕】

朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。

寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。

佳人不在，结之何为？从尔何所之？

乃在大诲隅。灵若道言，贻尔明珠。

企予望之，步立踟蹰。

佳人不来，何得斯须。

汾沮洳

【作者：诗经】

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。

美无度，殊异乎公路。

彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。

美如英，殊异乎公行。

彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。

美如玉，殊异乎公族。

邹园十咏 杏坞

【作者：袁凯】

窈窕石径深，参差繁英满。

发采已云奇，生香殊未断。

依依午桥路，粲粲朱陈阪。

月色散疏景，时时坐横管。

秋怀诗

【作者：俞允文】

凉风金石劲，悲气壮隆烈。

晶宇荡暄浊，轻脆竞摧折。

松柏有殊性，遂与众卉别。

是时阳鸟至，叫啸霜中月。

力尽羽翼单，欲奋不得发。

何以表天骨，沉吟犹未决。

江南曲

【作者：薛蕙】

江南光景殊无赖，水如碧玉山如黛。

吴王旧苑芳草多，鸳鸯飞过斜阳外。

船头醉岸乌纱巾，兴来看遍江南春。

五湖倘遇范少伯，夺取当时倾国人。

除夕感怀

【作者：许相卿】

酒冷香销梦不成，逼人殊觉岁峥嵘。

老如旧历浑无用，醉恋残灯亦暂明。

雪霰已应随腊尽，梅花宁复与春争。

向来筋力虚名尽，白发无愁也自生。

三、七画的字落尾的诗句

天生我材必有用，千金散尽还复来 李白

天外黑风吹海立，浙江飞雨过江来 苏轼

夭地有正气，杂然赋流形 文天祥

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐 蒋捷

月到天心处，风来水面时 邵雍

望采纳

四、身如菩提树后面的是什么?作者 诗名是什么?

神秀和尚

身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。