月华石和兑泽石具体哪个好点呢？

一、月华石和兑泽石具体哪个好点呢？

月华是增加法术伤害

而兑泽是增加元气

您如果是天魔 建议月华 

二、书法作品《灵飞经》是谁写的

《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为(唐).钟绍京 书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王，褚、薛在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

三、泽梁无禁,岩石勿伐”这则行书石刻是谁所题写的?

明代中期，白端石曾被大规模开采。万历年间，两广总督戴凤岐为保护七星岩山体不再受破坏，于石室岩洞外东壁以石刻形式立下“泽梁无禁，岩石勿伐”的官府告示，严令禁止开采白端石。

四、行书，楷书，隶书，草书的各自特点，代表作品和创始人

行书，楷书，隶书，草书都没有明确的创始人，是逐渐形成的

隶书字形扁平，字的构架多有方折棱角，笔画有粗有细，形成波势和挑法，代表作有《张迁碑》《曹德碑》等

广义的说，草书就是比较草率的字体。古文字有古文字的草率写法，今文字有今文字的草率写汪。狭义的说，草书是一种书体，特征是笔画连带、结体简约，代表作有张旭的《千字文》和怀素的《自叙帖》等

楷书可作为习字的法式楷模，所以叫楷书。楷书是在汉隶基础上省改波磔、增加钩挑而成的一种书体也叫“正书”“真书”。楷书由汉隶蜕变而来，所以历史上还称它为“今隶”。至三国魏钟繇和晋王羲之，进一步规范体势，使楷书成为一种完全独立的书体。和隶书比较起来，楷书的线条更平直，而字形定型化则得到进一步加强。具体说来，汉隶的笔势大多是扁方开头向外摊开，而楷书笔势则大我是长方形状，向内集中。汉隶的用笔大多带有波磔，粗细变化很大，而楷书用笔要么比较平稳，要么出现硬折，粗细变化相对少。楷书具有严格法则、十分规范的文字形式，如讲究“永字八法”等。代表作有颜真卿的《多宝塔》、《东方画赞碑》，柳公权的《玄秘塔》、《神策军碑》等

行书是介于草书和楷书之单间的一种书体，也是日常最常用的一种书体，因此又可以说它是楷书的草化或草书的楷化。唐人张怀瓘说：“不真不草，是曰行书”。在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》

五、北宋年间，有哪位书法被人称为疯颠的爱奇石？

米芾，宋四家之一，爱石，有“米癫”之称。。。

六、月华石和兑泽石哪个转换的法术多

呵呵，战魔，我觉得应该是兑泽。