描写残秋景色的诗句

一、描写残秋景色的诗句

荆溪白石出，天寒红叶稀。王维 《山中》

十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。黄庚《江村即事》

二、描写花的词语

百花齐放 百花怒放 百花吐蕊 百花盛开

百花争艳 百花飘香 百花凋谢 万花竞艳

鲜花朵朵 鲜花满园 春花烂漫 春花吐蕊

黄花青草 遍地黄花 野花丛丛 野花散点

野花飘香 野花缤纷 野花如锦 野花竞放

山花盛开 山花朵朵 芳花吐蕊 名花飘香

奇花烂漫 奇花布锦 奇花映日 奇花异葩

群芳竞艳 群花争艳 群芳斗艳 群芳满园

描写桃花的诗句

1、桃之夭夭，灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》

夭夭：茂盛的样子。灼灼：鲜明的样子。

2、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。——晋·陶渊明《桃花源记》

芳华鲜美：一作芳草鲜美。

3、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”

4、南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。容：打扮。——唐·贺知章《望人家桃李花》

5、雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。然：燃。——唐·王维《辋川别业》

6、桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”

7、桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。——唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》

8、短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。——唐·杜甫《十二月一日三首》

9、红入桃花嫩，青归柳叶新。——唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》

10、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。——唐·杜甫《绝句漫兴九首》

11、桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊。栀子：栀实，可作黄色染料。——唐·杜甫《寒雨朝行视园树》

12、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。唐·贾至《春思二首》

13、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。——唐·韩愈《题百叶桃花》

14、桃花乱落如红雨。——唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

15、城边流水桃花过，帘外春风杜若香。杜若：香草名。——唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》

16、蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红。——宋·欧阳修《舞春风》

17、鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。——宋·苏轼《送别诗》

三、蓼子花的花语是什么

红蓼的花语：离别之情

1、表离别的红花

古时候，生活在江南水乡的人们最常用的交通工具不是车马，而是船只。每当有人要远走他乡，亲朋好友们就会聚集在码头送行。从初夏时节开始，在码头周围的河岸上，人们会发现一种野花，它们宽大的绿色叶片，配着红色的穗状花——这些野花成片出现在水边，就像火一般热烈，为送别的人们渲染着离愁别绪。这种以“红配绿”的方式出现的野花，就是蓼花，植物学家称它为红蓼、荭草，而民间则喜欢把它叫做狗尾巴红、狗尾巴花。唐朝有位诗人名叫司空图，写过一句关于蓼花的诗:“河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。”诗中将码头堤岸上人们送别的情景和水边的蓼花相呼应，也正是从这个时候起，蓼花作为代表离别的野花，在古人的生活中正式登场。

民间有一则关于蓼花的经典故事，说有一位姓铁的官员，要去远方工作，临别之时，他的各路朋友都来相送。送别的队伍中以文人居多，但也有一名看似粗鄙的武官，和这些文人显得格格不入。文人们打算为难这位武官，于是提出，到场的每个人都即兴作一首诗，赠给这位姓铁的官员。当这群文人你一言我一语，纷纷吟诵出诗句之后，终于轮到武官了。文人们猜想，一个武官能有什么才学，等着看他出丑吧。只听武官开口:“你也作诗送老铁，我也作诗送老铁。“这两句诗太俗了，文人们暗自得意，正想着怎么嘲笑他时，武官的后两句诗，却令他们震惊——江南江北蓼花红，都是离人眼中血。这首诗虽然朴实，其中的意境却非常符合送别的情绪。这首诗曾出现在《还珠格格》，由紫薇所作。

2、水边的“游龙”

古人把蓼花形容为水上的火焰，并有“蓼花蘸水火不灭”的说法。因为蓼花如火一样的红色，所以古人又把蓼花叫做“红”，植物学家也把蓼花称为“红蓼”。其实蓼花还有个更古老的名字，听起来很有气魄，叫做“游龙”。《诗经·郑风》里有诗句说:“山有桥松，隰有游龙。”意思是说，山上生长着高大的松树，而潮湿的水边则生长着蓼花--因为蓼花的茎和整个红色的花序都比较纤细，就像龙的体形，而展开的枝杈和叶子，则像龙的爪，加上蓼花常生在水边，和龙的习性也比较类似，所以古人用龙来为这种野花命名。

在夏季，蓼花绿色的枝叶生长得很旺盛，而到秋天，红色的花会集中开放。其实，蓼花从初夏开始，就陆续开放了，只不过在夏末秋初开放得比较旺盛，而那个时候，很多花正渐渐枯萎，对比之下，尤其显得蓼花繁茂。

四、露华凄冷蓼花愁。 什么意思

秋莺

残莺[①]何事不知秋，横过幽林尚独[②]游。老舌百般[③]倾耳听[④]，深黄一点入烟流。栖迟[⑤]背世[⑥]同悲鲁，浏亮[⑦]如笙碎[⑧]在喉。莫更留连[⑨]好归去，露华[⑩]凄冷蓼花愁.

[①] 残莺：后主自比。唐·司空曙《残莺百啭歌同王员外耿拾遗吉中孚李端游慈恩各赋一物》曰：“残莺一何怨，百啭相寻续……歌残莺，歌残莺，悠然万感生。”何事：嗔怪自诘的声口，悔恨自家为何不识时务。然欲致这层妙悟，必先明作者残莺自况，托物言志的写法，则“秋”字也非闲文，读诗不可不察。钱起《归雁》：“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。”

[②] 独：入声，仄。《平水韵》属“一屋”。

[③] 老舌百般：犹“老舌百啭”。欧阳修《画眉鸟》曰：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”两诗同为咏鸟诗，然后主诗乃“有我之境”咏身世，欧公诗谓“无我之境”寄襟怀，可参看。舌：入声，仄。《平水韵》属“九屑”。

[④] 听：出句煞尾字，音tìng，去声，仄。《平水韵》属“二十五径”。

[⑤] 栖迟：《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹《诗集传》：“栖迟，游息也。”西晋袁宏《后汉纪·光武帝纪七》：“夫以邓生之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。”

[⑥] 背世：与世俗主流相左。三国·魏·曹植 《七启》：“予闻君子不遯俗而遗名，智士不背世而灭勋。” 见前诗《九月十日偶书》：“背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。”

[⑦] 浏亮：乐声清脆明朗，西晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”李善注：“浏亮，清明之称。”

[⑧] 碎：唐·李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”宋·欧阳修《临江仙》：“池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。”宋·黄庭坚《和仲谋夜中有感》：“纸窗惊吹玉蹀躞，竹砌碎撼金琅璫。”“碎”字用得极为响亮，极为惊心，又极为哽咽，饱含诗人难以言表的痛楚。

[⑨] 留连：留恋不止，依恋不舍。三国·魏·曹丕《燕歌行》之二：“飞鸟晨鸣声可怜，留连顾怀不自存。”唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》（其六）：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

[⑩] 露华：露水。唐李白《清平调》（其一）：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”

评析：古人咏物多有所寄托，盖咏梅者寄狷介孤芳之性情、咏松柏者表坚劲不屈之节操、咏莲菊者赋清白块然之雅趣……李后主之咏秋莺亦概莫能外，但他所咏的“秋莺”绝不同於“暮春三月，江南草长，杂花生树，草长莺飞”“自在娇莺恰恰啼”之春莺，而是酷肖少陵“飘飘何所似，天地一沙鸥”“谁怜一片影，相失万重云”以及坡公“飘渺孤鸿影”的失群之鸟，孤寂凄冷之心境可以相见。因此，托物言志是本诗的最大特点，但托物言志也有高低工拙之分，读罢后主的这首诗我们不会产生如对李商隐《泪》这篇作品的反感和困惑，现录义山诗其下：

永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。

人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。

从题目来看，很明显是在咏泪，但问题是咏“泪”无异於咏“愁”这样的抽象事物，因此诗人就不得不用典故来铺陈这种“景语”和“情语”都难以具象化的概念性客观实体。不过以虚喻实却往往能收到意想不到的艺术效果，如秦观《浣溪沙》：“自在飞花轻若梦,无边丝雨细如愁”，一反诗词中以实喻虚的思维惯性，应该算是诗词创作的个例了。 回到后主的这首咏物诗，我们不难看出，此诗纯用“赋体”，不事雕琢，以简驭繁，以明白晓畅的诗句表现了囚徒生活的苦楚，让人产生无限的同情悲悯，也许这正是王国维评价他说的“后主之词真所谓以血书者”，因此才如此感人至深，教人神思黯然。因之，本诗是咏物诗中的佳作无疑了。