欢迎来到笔墨纸砚网!!!
当前位置:首页 > 咨讯

目前科技看似很发达,为什么而始终无法研究古代的某些科技?

时间:2022-05-30 01:29:15 浏览: 241 作者:笔墨纸砚网

首先更正一下题目下面的说明“诸葛亮的木马”不准确,木马全称为木牛流马,诸葛亮只是第一个制造使用木牛流马的人,后世明确记载也只有诸葛亮的木牛流马,但是据考证,木牛流马真正发明人是春秋时期的鲁国人公输班(鲁班),但证据欠缺,要等找到公输班的幕之后才能定论。

从常理上推测,诸葛亮是文人、政治家、军事家,不懂得“木匠活儿”,所以发明木牛流马的可能性很小;而公输班就是大名鼎鼎的“木匠”,所以公输班发明木牛流马的可能最高。

为什么始终无法研究古代的某些科技?原因如下:

1.首先中国的自然科学理论是零,虽然有许许多多的技术产品应用,如木牛流马、水磨水车、地动仪、赵州桥、越王剑、兵马俑、后母戊鼎、各种建筑物、各种农具工具以及“四大发明”等,但都缺乏相应的理论基础,人们只知道怎么做、怎么造,不知道为什么这么做、这么造。

2.中国古代的技术产品的制造方法和工艺,都是“师傅带徒弟,口口相传”的方式流传、延续,没有文字记录,更没有理论公式或模型。这种方式很容易失传,或者传“走样”,到最后徒弟的徒弟,徒弟的徒弟……造出来的产品就已经不是“祖师爷”的那个东西了,甚至不知道怎么制造了。

3.由于上述两方面的原因,造成几乎所有古代的技术产品的结构、配方、制造加工方法和工艺等都失传了,例如张衡的地动仪,现在根本就造不出来,故宫里的那个地动仪是个“赝品”,根本就不能动。

4.现代人类集体处于好高骛远、急功近利的状态,特别是我们中国人,不但如此,而且还:一方面性情浮躁、以钱为唯一,另一方面自暴自弃、看不起自己、崇洋媚外。谁还去管那些个吐纳巴基的“老古董”啊。

5.我们中国人的强项是形象思维,也就是钱老总结的“唯象理论”。我们古人所发明的所有技术产品都是源自这一思维,通过对大自然、对周围环境的细心观察、思考、感悟、提炼、总结,最终发明了各种各样的结构、配方、制造加工方法和工艺等。

那么如果我们现在要将那些好的、有用的“老古董”复原出来,也得走这条路,并且还要用现代科学理论进行完善、升华,让其成为真正的科技产品,说不定还有许多项目能实现所谓的“弯道超车”呢。

这个问题问得实在是有意思。首先人类的科技不可能倒退,人类社会生活也总会朝着由简向繁的发展方向去发展。至于古代科技其实也有两种,一种是由现代的人类祖先发展而来,显然这些科技明显要落后于现在。那么现代的人不去研究它只能说明这样的科技已经没有实用价值,对它的研究也只能够停留在对历史的研究领域,而非是现代人搞不明白这些东西。另一类是史前文化,这一类文化可能有些真的不是现代人类的祖先留下的,他们的科技水平也不比现代人差,甚至有些还要高于现代人的文明。因此在这个方面人类搞不懂的东西也很正常,所以在这里仍然不存在人类现在科技如何…如何…却连过去的东西都搞不明白的问题。

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明本站立场。
相关阅读
  • 跪求关于战争的诗词及赏析

    1、战城南 两汉:佚名 战城南,死郭北,野死不葬乌可食。 为我谓乌:且为客豪! 野死谅不葬,腐肉安能去子逃? 水深激激,蒲苇冥冥; 枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。 梁筑室,何以南?何以北? 禾黍不获君

  • 关于端午节最著名的古诗词句子 (40句)

    关于端午节最著名的古诗词句子 (40句) 客里几逢端午节,看成雪鬓与霜髯。又是新一年的端午节将至,端午蕴含着深邃丰厚的文化内涵,在脊历闭传承发展中杂糅了多种民俗为一体。有哪

  • 一轮明月颂家国古诗?

    一轮明月颂家国古诗? 《关山月》【唐】李白 明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。 汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。 戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此

  • 扶桑在中国古代的含义?与连理枝有何不同?

    扶桑在中国古代的含义?与连理枝有何不同? 扶桑 1.神话中的树名。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。” 郭璞 注:“扶桑,木也。”《海内十洲记·带洲》:“