行路难 有耳莫洗颍川水(古诗词作者李白、注解及赏析)

行路难有耳莫洗颍川水

[唐朝] 作者:李白

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

行路难有耳莫洗颍川水古诗词注释 ①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇：尧让天下于许由，由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。 ②《史记伯夷列传》：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之遂饿死于首阳山。《索引》：薇，蕨也。按薇、蕨本二草，前人误以为一。 ③《高士传》：巢父谓许由曰：何不隐汝形，藏汝光？此句言不露锋芒，随世俯仰之意。 ④鲍照《拟行路难》：自古圣贤尽贫贱。《史记蔡泽列传》：四时之序，成功者去。商君为秦孝公明法令，功已成矣，而遂以车裂。白起功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？ ⑤子胥：伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。又见《国语吴语》。 ⑥《晋书陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：华亭鹤唳，岂可复闻乎？ ⑦《史记李斯列传》载：李斯喟然叹曰：斯乃上蔡布衣今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？（《索引》：税驾，犹解驾，言休息也） ⑧《史记李斯列传》：二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！《太平御览》卷九二六：《史记》曰：李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。 ⑨《晋书张翰传》：张翰，字季鹰，吴郡吴人也。为大司马东曹掾。因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？遂命驾而归。或谓之曰：卿乃纵适一时，独不为身后名邪？答曰：使我有身后名，不如即时一杯酒。时人贵其旷达。 行路难有耳莫洗颍川水古诗词赏析 公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人称作诗仙，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被赐金放还，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了《行路难》组诗。《唐宋诗醇》以为《行路难》三首皆公元744年（天宝三载）离长安时所作，詹锳《李白诗文系年》，裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为作年莫考。 前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。