留别王侍御维/留别王维(古诗词作者、翻译注解及赏析)

留别王侍御维/留别王维

[唐朝] 作者:孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

作者孟浩然介绍 孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至不才明主弃之语，玄宗谓：卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为王孟。 留别王侍御维古诗词句翻译 这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。 我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。 当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。 只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。 留别王侍御维古诗词句注释 寂寂：落寞。竟何待：要等什么。 空自：独自。 欲寻芳草去：意思是想归隐。芳草：香草，常用来比喻有美德的人。 违：分离。 当路：当权者。假：提携。 扉：门扇。 【留别王侍御维古诗词句赏析】： 这首诗应是作者离长安时的作品，主诉怨悱。首联直接说出自归。颔联则写题意惜别，颈联说明自归之故──乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。 以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。 据《旧唐书文苑传》载，孟浩然年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳。这首诗便是临行前留给王维的，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人。 第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。寂寂两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地空自归了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，竟何待正是他考试不中必然的想法。 第二联写惜别之情。芳草一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。欲寻芳草去，表明他又考虑归隐了。惜与故人违，表明了他同王维友情的深厚。一个欲字，一个惜字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。 当路谁相假，知音世所稀两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个谁字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个稀字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。 这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到当路谁相假，知音世所稀这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。 只应守寂寞，还掩故园扉，表明了归隐的坚决。只应二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地还掩故园扉了。 综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。