登乐游原 李商隐(古诗词作者、翻译注解及赏析)

登乐游原

[唐朝] 作者:李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

【登乐游原古诗词注解】：

１、意不适：心情不舒畅。

２、古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。

【登乐游原古诗词韵译】：

临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；

驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；

只是将近黄昏，美好时光终究短暂。

【登乐游原古诗词评析】：

这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是向晚意不适。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。夕阳无限好，只是近黄昏二句，素来人们多解为晚景虽好，可惜不能久留。今人周汝昌认为：只是二句，正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。

玉谿诗人，另有一首七言绝句，写道是：万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东！那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。这一天的傍晚，不知由于何故，玉谿意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。

乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的诗的摄相宝库中，那就是：乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。玉谿恰恰也说是乐游原上有西风

。何其若笙磬之同音也！那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，应称乐游苑才是，只因地势轩敞，人们遂以原呼之了。此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。

自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了念天地之悠悠的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列，那真是如同陆士衡所说若中原之有菽了吧。至于玉谿，又何莫不然。可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的向晚意不适的情怀。知此前提，则可知夕阳两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉！

我想不出哪一首诗也有此境界。或者，东坡的闲庭曲槛皆拘窘，一看郊原浩荡春！庶乎有神似之处吧？

可惜，玉谿此诗却久被前人误解，他们把只是解成了后世的只不过、但是之义，以为玉谿是感伤哀叹，好景无多，是一种没落消极的心境的反映，云云。殊不知，古代只是，原无此义，它本来写作祗是，意即止是、仅是，因而乃有就是、正是之意了。别家之例，且置不举，单是玉谿自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个只是当时解为即使是在当时的，此乃成为假设语词了，而只是是从无此义的，恐难相混。

细味万树鸣蝉隔断虹，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。玉谿固曾有言曰：天意怜幽草，人间重晚晴。大约此二语乃玉谿一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉谿之诗心句意乎。毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。愿共探讨，以期近是。