雅安历史上有哪些文臣武将?
一、雅安历史上有哪些文臣武将?
1、高颐
(?—209),字贯方,汉嘉郡(今雅安雨城区)人。约在168年(东汉建宁元年),高颐举孝廉入仕,历任北府丞、武阳令、阴平都尉及益州太守。高颐“卓尔绝殊,学优从政,亲贤乐善”,讲求法治,一生高风亮节。209年(建安十四年)阴历八月,高颐病逝于任所,同年葬于故乡。其死后,“臣吏播举而悲叫,黎庶踊泣而忉怛”,朝廷为之立阙。这就是著名的“高颐阙”。后人还建有孝廉桥、景贤堂等以纪念高颐。
2、李景复
李景复(1863—1925) 字心畬,号德龙,雅安城关人,书法家。曾两度赴京会考落第。1913年,他联络旅蓉同乡联名控告雅安县知事王佐贪赃,使王佐被撤职。1915年任灌县水利知事。后来靠卖书画为生,生活贫困。李景复书法功力深厚,乐山市乌尤寺山门石刻楷书“南无阿弥陀佛”是其手笔,青城山、二王庙、新都宝光寺、雅安金凤寺都有其手迹,著有《纯庐诗篇》。
二、梅花篆字
梅花篆字的发展源远流长。早在商朝时的古陶器上,就刻有梅花象形文字。到了汉代,梅花篆字就成了收藏佳品。它的发展历经了商、汉、唐、宋、元、明、清七朝的风雨沉浮,这颗璀璨的民间艺术魂宝,却渐渐不为人知了,能写出梅花篆字的人更是寥若晨星。
在紫光灯照射下显露的篆体文字
它以“远看为花,近看为字,花中有字,字里藏花,花字融为一体,字体刚劲有力”为特点。古人爱梅、赏字的习惯,赋予了“梅花篆字”遒劲、淡雅的文化内涵,也使之成为研究中国古代书法的一块活化石。在我国出土的商朝残存的古陶器上,就发现刻有“南无阿弥陀佛”的梅花象形文字。到了汉代梅花篆字已成为人们欣赏收臧的佳品,
当时名声显赫的著名书法家林和靖曾留下《省躬识诫庞增抗极》的名帖。
到了唐朝李世民即位后,在长安出现了“梅花大盗”闹京都的事件,皇宫中的玉玺被盗,现场留书梅花三朵。案件始终悬而未决,皇帝大怒之下,将全国所有能写梅花篆字的艺人一律缉拿斩杀,后来家中凡藏有梅花篆字的人为免招杀身之祸,也纷纷举火焚之。
直到元明时期,梅花篆字才重见天日。由于篆字能识辨者本来就不多,加上梅花点缀,就更加生涩难懂了,所以也一直充满神秘感。历史上有关它的记载并不多,大部份都是民间传说。我国最早的梅花作品,为南北朝张僧繇《咏梅图》,宋代宋雪岩之《梅花喜神谱》,明代沈襄之《梅谱》,清代“八大山人”、“杨州八怪”乃至近现代吴昌硕、徐悲鸿等大家有历史可考的是明武宗年间,被人们认为是历史十大罪人之一的大奸臣刘瑾能用双手书写,其他记载要么出现在民间传说里,要么出现小说故事中。评书《杨家将》夜审潘洪一段,就提到过寇准会写;《三国演义》中也曾提到徐庶的老娘也会写;国粹京剧《陈三两爬堂》中的陈三两也能双手书写。
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倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的,若是四个大字一百元平尺也是可以的,可如果是小字就不止了,抄经书或者是诗词,字数在几百几千,就是千元平尺,甚至几千元平尺都是要的。
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