为什么叫八角亭？

一、为什么叫八角亭？

八角亭位于梅江与程江汇流冲积的一块小三角洲之间。乾隆十一年（1746年）嘉应州知州王者辅看见这块地方视野宽阔，又能观“两江”的天光水色，就在此地建了座“观澜亭”，成为梅城一个重要景点。百年后的道光二十九年（1849）年，知州文晟曾持续加以重修。在清代，由于陆上交通不便，州以上的官员抵临嘉应州，多从水路来到南门上岸，州官要员在观澜亭候迎，故又名为“接官亭”。为什么要将此亭建为“八角亭”？是由于此前在康熙三十一年（1692年），程乡知县曹延懿把原凌风楼呈四角改建为八角楼 （寓为“八面通八风”之意），此后短短四年间，梅县士子两次在省城乡考试中，程乡先后有陈鹗荐、李琛、李嘉元等八人中举，陈鹗荐更荣登榜首中了解元，于是众人以为楼之瑞应，今再验之，而啧啧称异。后被人们认为呈八角形之建筑是祥瑞的——这就是后来王者辅将观澜亭建成八角形之故。

1925年4月，国民革命军第一次东征来梅县后，中共广东区委员张维，以广东省学生特派员的身份来梅活动，在八角亭建立起“广东新学生社梅县分社”，其中有东山中学、学艺中学等校进步学生加入该社。是年12月第二次东征抵梅后，张维与国民革命军十四师政治部主任、共产党员洪剑雄在八角亭建立了梅县第一个党支部，正式成立中共梅县特别支部，党员7人（其中3名是东征军师政治部工作人员），张维任书记，隶属中共汕头组织领导。党团组织积极领导开展工农运动，并在工人、农民、教员、学生中发展党员。至1926年初，党员人数增至10余人，先后建立和发展了梅县总工会、梅县妇协会、全梅联合总会等群众性进步团体。1926年中共梅县特别支部改属中共广东区委直接领导。1980年梅县市政府将八角亭认定为重点文物保护单位加以保护。由于年代久远残破不堪，1983年由政府拨款重修，使八角亭这一史迹永存在梅城之中。

二、大清皇帝功德碑的立碑之经过

1636年，清朝皇帝皇太极入侵朝鲜，击败朝鲜军队，攻占朝鲜首都汉城（今韩国首尔），朝鲜仁祖前往南汉山城避难，史称“丙子胡乱”。1637年春，仁祖被迫向清朝投降（丁丑下城），愿为清朝的藩属国，清朝在汉城东南面的汉江三田渡设坛受降，随后清军撤离朝鲜。当年六月二十六日，朝鲜仁祖命人改筑三田渡坛所，铺砖造阁，以将立碑石，撰述皇太极功德。

立三田渡碑文事，由清朝官员马夫大（马福塔）早些时候提出，但一直迟迟未有决定，备边司遂提议“恐不如自我先发之为便”。 其实，这只是朝鲜逢迎清朝的一种形式，正如备边司所言：“此等事元无大段利害，而其生光则多矣”。 这当然并非朝鲜本意。就在三田渡碑阁建设过程中，工程经常被停滞，服役的溃军亦曾中途散去，“守直无人，极为可虑”“许多材瓦铁物及其它所用诸具，积在旷野无人之地”。 因为此碑的历史意义特殊，朝鲜王朝大臣们将其视为辱国，极力抵制拟文，纷纷回避。而清人对碑文内容及书写格式，曾多次向朝鲜提出要求，反映出清人对此碑的的重视和对朝鲜监视之严密。为了拟出合适的碑文，仁祖先命张维、李庆全、赵希逸、李景]撰写碑文，但张维等皆上疏辞之。仁祖不得已命令四臣各拟一书。张维引喻失当，赵希逸“故涩其辞，冀不中用” ，李庆全则称病不制，最后仁祖选用李景]之文，于次年（1638年）二月呈送清廷审阅。清朝汉官范文程对李景]之文添入几语，令朝鲜稍作改撰，碑文遂定。

1639年（崇德四年）六月，朝鲜以三田渡碑文速印以送，并令书写官不可互相推诿，于是朝鲜著名书法家吴竣 书写正文，东阳尉申翊圣（贞淑翁主之夫）篆刻碑文，但申翊圣坚持以“既不能死于主辱之日，常怀痛恨，决不敢以病败之身当此事也” ，终究不肯书，于是改由吕尔徵负责篆刻。直到当年十二月，由石碑和碑阁组成的三田渡碑役才全部完毕，时人记载：“作彩阁，设层阶，立崇碑，其中围以垣墙，工役酷大且巧”。 仁祖赏赐监役官以下有差，朝鲜王朝史臣叹言：“受赏之人，苟有士夫之心，岂不以为耻乎？”

为了加强对朝鲜动态的监视，清朝屡屡派使者来视察，至该碑完工为止。如《清实录》中记载：“朝鲜王颂上功德，树碑于三田渡地方，传示万世，以其事奏闻。上遣内院官查布海、李栖凤、毕礼克图偕户部承政马福塔、礼部参政超哈尔、刑部参政宗室吴达海等往观之。” 此后，清使来朝鲜，经常会到三田渡来观看碑阁。朝鲜后来还专门定军守直三田渡碑阁，直到1895年。