什么是书法的最高境界

一、什么是书法的最高境界

书法没有最高境界！

书法有很高的境界，王羲之圣教的书法境界和石门颂的书法境界都很高，但意境不同。王羲之觉得自己不如张芝，我个人也觉得王说的并非谦虚，但王也没说张已经到最高境界了，因为想的多了，时间长了，深了也就开朗了很多，书法是无限的，容大的。就张芝的草书从意境上已经到朗朗明月，浩浩大海的境界，也就是佛说的真山真水了，至于真正的创造是什么？我个人觉得就书法而言离开临摹谈创造是什么，不好说的，就是和临摹放到一块也是仁者见仁，智者见智，道不破的，有书法意识和大量临摹基础的书写者都在自觉不自觉的创造了，有时候就象天机道不破但人不一定不知道它的存在。

二、后人怎么评价岳飞《出师表》的书法

岳飞《出师表》，草书。据欧阳辅《集古求真》考定，此作为明成化，弘治年间白麟所伪托，岳飞的真迹目前无存。

《前出师表》是诸葛亮于公元227年率军北伐前，给皇帝刘禅的一份奏章。表示，自己受刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上疏的一份表文。流传千古的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”即出此表中。

关于岳飞书写《出师表》事由，南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飞路过南阳，谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”有人说这是后人的传说，史籍也无岳飞来南阳武侯祠题词的记载。

除了南阳市武侯祠，全国各地武侯祠和岳飞纪念馆都有《出师表》石刻。成都武侯祠进二门，长廊壁上，嵌有岳代写的前后 《出师表》石刻。石碑共37块，每块高63厘米，宽58厘米，刻工精良。

杭州岳飞纪念馆是岳飞的长眠之地。墓院内有南北两侧碑廊，共陈列碑刻127块。北廊陈列着岳飞像和手迹，有脍炙人口的《满江红》词和岳飞书的《前后出师表》。

陕西省岐山县城南五丈塬，是诸葛亮几十年南征北战中最后一个战场。诸葛亮死后，唐初便有人在此立庙，殿内东西两壁镶嵌的40块二尺见方的岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻。

四川省云阳县城张飞庙也有岳飞草书《前出师表》刻石，光绪二十九年（1903）清学部主事彭聚星出其旧藏，袁筱坞学士秦中石刻拓本的善本和他在开封寻得的另一精拓本，两相互校以后，由名手张仲雅勾勒上石，住持僧瘦梅上人督工，聘请著名雕刻艺术家何今雨历420多个日夜精镌细刻而成。

四川青城山主庙——天师洞现存殿宇建于清末，规模宏伟，其主殿——三皇殿两廊有岳飞书“前后出师表”刻石。

青岛市崂山区档案馆收藏有岳飞书《前后出师表》、宋四家拓本。河南大学图书馆馆藏金石拓片中的一些精品，其中也有早期拓制岳飞手书《前后出师表》等。

三、高中政治书法运用体现出传统文化具有哪些特征

书法运用体现出传统文化具有历史继承性、相对稳定性和鲜明的民族性。

四、青岛哪里有装裱字画的？

李村同源文化市场

二楼三赏斋画廊成立于2007年，品质有保障，专业装裱字画、油画、十字绣；经营名人字画、承接墙绘，篆刻等。606、605、102河南站下，（九水路与万年泉路交汇十字路口以西即是）

五、书法的高古是什么意思

简单而言，书法的高古就是带有晋唐之前的气息、风格。