赠卫八处士(古诗词作者、翻译注解及赏析)

赠卫八处士

[唐朝] 作者:杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光！

少壮能几时？鬓发各已苍！

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方？

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

【赠卫八处士古诗词句译文】 世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。 今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？ 青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。 打听故友大半都已逝去了，听到你惊呼胸中热流回荡。 真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。 当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。 他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？ 三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。 雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。 你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十杯。 十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。 明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！ 【赠卫八处士古诗词句注释】 ⑴卫八处士，名字和生平事迹已不可考。处士，指隐居不仕的人；八，是处士的排行。 ⑵参（shēn）商，二星名。典故出自《左传昭公元年》：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。动如，是说动不动就像 ⑶苍，灰白色。 ⑷访旧句，意谓彼此打听故旧亲友，竟已死亡一半。访旧，一作访问。 ⑸对惊呼热中肠有两种理解，一为：见到故友的惊呼，使人内心感到热乎乎的；二为：意外的死亡，使人惊呼怪叫以至心中感到火辣辣的难受。惊呼，一作呜呼。 ⑹成行（hng），儿女众多。 ⑺父执词出《礼记曲礼》：见父之执。意即父亲的执友。执是接的借字，接友，即常相接近之友。 ⑻乃未已，还未等说完。 ⑼儿女一作驱儿。罗，罗列酒菜。 ⑽间，读去声，搀和的意思。黄粱，即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。 ⑾主，主人，即卫八。称就是说。曹植诗：主称千金寿。 ⑿累，接连。 ⒀故意长，老朋友的情谊深长。 ⒁山岳，指西岳华山。这句是说明天便要分手。 ⒂世事，包括社会和个人。两茫茫，是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极言会面之难，正见令夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。根据末两句，这首诗乃是饮酒的当晚写成的。​ 赠卫八处士古诗词句赏析 这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的沧海桑田和别易会难之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。开头四句说，人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。今夜又是什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安，诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。 少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。这四句是说，青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。昔日往来的朋友一半已去世，我内心激荡不得不连声哀叹。 久别重逢，彼此容颜的变化，自然最引起注意。别离时两人都还年轻，而今俱已鬓发斑白了。由能几时引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋古旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣的难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，何以亲故已经死亡半数呢？如果说开头的人生不相见已经隐隐透露了一点时代的气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈的暗示着一场大的干戈乱离。 焉知二十载，重上君子堂。没想到我们已分别二十个春秋，今天还能亲临你家里的厅堂。焉知二句承接上文今夕复何夕，共此灯烛光，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的伤痛。 前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。 昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。这两句是说，相分别时你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。 怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，驱儿罗酒浆。这四句是说，他们彬彬有礼笑迎父亲老友，亲切的询问我来自什么地方？还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。 这四句写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，笔端始终流露出一种真挚感人的情谊。这里问我来何方一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用问答乃未已一笔轻轻的带过，可见其裁剪精炼之妙。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。这两句是说，冒着夜雨剪来了新鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭让我品尝。从中看到处士的热情款待：酒是让儿子立刻去张罗的佳酿，菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。 主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。这四句是说，主人感慨见面的机会太难得，开怀畅饮一连喝干了十几杯。一连喝干了十几杯还没有醉意，令我感动你对老友情深意长。 这四句，叙主客畅饮的情形，故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。感子故意长，概括的点出了今昔的感受，总束上文。 明日隔山岳，世事两茫茫。末两句是说，明日分别后，又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。末两句回应开头的人生不相见，动如参与商，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人寻味。 诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。今夕复何夕，共此灯烛光，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。 这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。 诗写朋友相会，却由人生不相见的慨叹发端，因而转入今夕复何夕，共此灯烛光时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以少壮能几时至惊呼热中肠四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是主称会面难，又带来离乱的感慨。诗以人生不相见开篇，以世事两茫茫结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。