吴彬《普贤像》欣赏
画中描绘了普贤大士结跏趺坐于白象背上与弟子说法时的情形。图中普贤头披红巾，内系白色僧衣，外披红色袈裟，双手持一短柄锡杖，头微向右下低垂，与其右下站立的弟子形成交流。普贤周侧围绕五位弟子，皆为立姿，分别着不同样式、颜色的袈裟，手持不同的物品。普贤右下弟子内着青色广袖僧衣，外披袒右肩式红色袈裟，手持梵夹，应该表示的是向普贤请教经文中的要义；普贤身后右侧立二弟子，一着白色交领僧衣，手捧圆钵，一着粉色圆领僧衣，手执锡杖；普贤左后弟子内着粉色圆领僧衣，外披袒右肩袈裟，怀抱三足凭几；普贤左前弟子着红色交领僧衣，正俯首向一做工精细考究的青铜台上插花。
普贤骑象的典故见于《妙法莲华经·普贤劝发品》，南北朝以来普贤骑象的图像一直都很流行，在唐朝形成以骑象普贤为中心，周侧围绕菩萨天女、帝释天、天龙八部等侍从的稳定的图像样式，即《普贤并侍从图》。与之前的图像样式不同，该图中白象温顺地趴在地上，普贤作男装，周侧围绕的全是弟子，系明末衍生出来的新的图像样式。
吴彬(生卒年不详，约活跃于16世纪后期-17世纪前期)，字文中，号枝隐头陀，福建莆田人，明万历中曾官工部主事，为明末变形主义绘画大家。与其人物、佛像画吸收了五代贯休的画法，奇形怪态，或粗劲厚重，或秀雅绵密。山水师法自然而又夸张变形，常画仙山异境，笔法精整，画风奇特，独具一格。
台北故宫博物院藏吴彬《画愣严二十五圆通册》有董其昌和陈继儒的题跋，对吴彬画作赞赏有加。南京名儒顾起元称他"八闽之高士"，"夙世词客，前身画师"，认为他不止是能山水、人物、花鸟的全能画师，还是出色的文化人。另一位福建老乡、长乐人谢肇淛，在他的《五杂俎》中，将吴彬和董其昌相提并论，说吴彬的画作"……力敌松雪，传之后代，价当重连城矣"。
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