书画家王鸿强

书画家王鸿强

王鸿强，字云龙。1983年生，祖籍邯郸，现居京城，当代著名书画家。自幼聪慧，潜心书画。研习传统，诸体兼修。擅楷书，精隶书，研瘦金。松柏伟岸，墨客中之君子，贤达英逸，艺苑间之后秀。云龙书法，习古而不泥于古，创新而不离于典。勤而善悟，精研体势。楷秉柳颜形骨，隶纳程邈菁华。瘦金摩追徽宗，笔势雅逸藏锋。结构工整，精于点画。横若浮云游空，竖似剑舞长锋；点若卵石滑润，撇似翠竹临风；折若回转之路，捺似宝刀之形。章法自然，气韵贯通。起笔祥雅起发，招流星以空明；行笔抑扬顿挫，落虹霞而徜徉。抒怀达意，坦幽情于山水；大气从容，抒节气于天地。墨香百态，笔意千情。书为心画，寄形态于笔端；字美物象，察意蕴于诗文。鸿强画技，师法古人造化。画风工写结合，重彩水墨交融。技法遵循自然，追求拙朴大气。画作先笔后意，气韵生动，清心造境，线条传神。点点墨迹，染出胜景山水画；寥寥数笔，绘出烟波风雨图。江山如画，马驰四野风流；意气凌云，鹰翱九州气概。松风高洁，兰气幽芳。以形写神，黑墨入纸飞龙动；彩煊相曜，白毫银勾灵凤舞。综观气势壮阔，细察品质精微。素纸依旧，画影嵌于陶情处；丹青长存，诗意荡于水墨间。鸿强敦睦，文德怀远。自处谦恭，怀仁爱之心；乐善好施，行济困之举。彰乎真性，缘结千里高朋；笔洗尘心，胸存万卷书画。天以行健，心系他人冷暖；地以势坤，胸怀天下忧乐。幸哉！欣逢盛世，艺坛峥嵘。书可修身，出新意于法度之中；画能冶情，寄雅趣于放豪之外。书有尽而韵长，画无声而意远。鸿强书画，赏心悦目。

承德避暑山庄七十二景诗

中国历史名诚承德避暑山庄七十二景诗

乾隆三十六景诗之29.（2）

千尺雪位于避暑山庄文津阁南，为“乾隆三十六景”第二十九景。

诗前小序：

    吴中寒山千尺雪，自赵宦光疏剔之后，脍炙人口久矣，然未免籍人工。山庄之内，有溪如建瓴，置屋其间，泠然洒然，喷薄之声隐岩阶，泛潋之光翻月户。盖塞地无亩平，因其时而导之，吸川溅沫之势，有不必以千尺计者，独喜其名，固名轩。非云慕蔺，聊志因王。

诗文：

问雪有声声亦有，矮屋疏篱k风后。

无过骚屑送寒音，那似淋浪喧户牖？

何来晴昼飞玉花，玉花中有声交加。

人间丝竹比不得，似鼓云和之瑟湘灵家。

雪来千尺亦其素，乃宫中商胜韶。

道之则来讵巧营，即之则虚堪静悟。

跳波喷沫纷潺佰忠恍焊椿埂

借问盈科放溟海，雪色檐端雪声下。

秋水之中有六鳌，岂必学彼任工钓竿把？

陡意春月临句屋，寒山疏剔传凡夫。

听雪信美，未可云久驻。

今来不假人力，而得突过之仙区。

于焉弃虎跑之石泉，却惠山之竹垆。

谢南国之虚声，守北地之故吾。

清风明月，苍山碧湖。

虽旷古而无闻，欣始遇之迥殊。

注释：

1.湘灵：贞元十四年（798）与白居易产生感情。湘灵是著名诗人白居易的恋人，与白居易曾写作的《长恨歌》、《长相怃》的创作初衷有一定关系。

2.韶护sháo hù：亦作“ 韶 ”，汤 乐名。出处是《左传・襄公二十九年》：“见舞《韶C》者。” 杜预 注：“ 殷汤 乐。” 孔颖达 疏：“以其防C下民，故称C也……韶亦绍也，言其能绍继 大禹 也。”一说， 舜 乐和 汤 乐。《文选・王屮〈头陀寺碑文〉》：“步中《雅》《颂》，骤合《韶》《护》。” 李善 注引 郑玄 曰：“《韶》， 舜 乐；《护》， 汤 乐也。”后亦以指庙堂、宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。 汉 桓宽 《盐铁论・论罚骸案 越 人美蠃蚌而简太牢，鄙夫乐咋而怪韶C。” 唐 元结 《G乃曲》之三：“停桡静听曲中意，好是云山《韶C》音。” 宋 陆游 《次金溪宗人伯政见寄韵》：“读君长句还增气，俗耳那闻《韶》声？” 金松岑 《文学上之美术观》：“夫不朽无如金石，相感莫如音乐，斯盖艺术之鼎彝，词林之《韶C》矣。”

3.盈科yíng kē：

①水充满坑坎。②喻打下坚实基础。

出处

《孟子・离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 赵岐 注：“盈，满；科，坎。”

唐 刘禹锡 《刘氏集略说》：“五达之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也。”

明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。”

4.溟海míng hǎi：

①是神话传说中的海名。

《列子・汤问》：“终北之北有 溟海 者，天池也。”

    晋 葛洪 《抱朴子・广譬》：“登 玄圃 者，悟丘阜之卑；浮 溟海 者，识池沼之褊。”

②大海。

    汉 袁康 《越绝书・内传陈成恒》：“ 越王 句践 稽首再拜曰：‘昔者，孤不幸，少失先人，内不自量，与 吴 人战，军败身辱，遗先人耻，q逃出走，上栖 会稽山 ，下守溟海，唯鱼鳖是见。’”

    唐 高适 《同群公出猎海上》诗：“层阴涨溟海，杀气穷幽都。”

    唐 刘禹锡 《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。

唐权德舆《酬陆四十楚源春夜宿虎丘山对月寄梁四敬之兼见贻之作》：雄词鼓溟海，旷达豁烟霄。营道幸同术，论心皆后凋。

    清 顾炎武 《天津》诗：“内以辅神京，外彻溟海际。”

    清 屠兆麟《苇蟹图》题跋：“自从溟海横行后，阅遍清流与浊流。”

③指沙漠。

    唐 崔 《塞垣行》：“疾风卷溟海，万里扬砂砾。”

    本诗喻雪海。

5.秋水qiūshuǐ：

①秋天的江湖水，雨水。

《庄子・秋水》：“秋水时至，百川灌 河 。”

南朝 齐 陆厥 《中山王孺子妾歌》：“岁暮寒k及，秋水落芙蕖。”

唐 王勃 《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

宋 王安石 《散发一扁舟》诗：“秋水泻明河，迢迢藕花底。”

清 王士G 《樊圻画》诗：“芦荻无花秋水长，淡云微雨似 潇湘 。”

峻青 《黎明的河边》：“你听，哇－－哇－－，秋水下来就是这么响。”

②比喻明澈的眼波。

唐 白居易 《宴桃源》词：“凝了一双秋水。”

元 赵雍 《人月圆》词：“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。”

清 蒲松龄 《聊斋志异・宦娘》：“今日w蹙损春山，望穿秋水。”

③比喻清朗的气质。

唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“大儿九龄色清彻，秋水为神玉为骨。”

宋 苏轼 《次韵王定国得颍y》之一：“仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。”

赵细琼 《木兰花慢・题词》词：“怎秋水文情，春山媚妩，都属氤氲。”

④形容剑光冷峻明澈。

前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。”

《京本通俗小说・西山一窟鬼》：“剑横秋水，靴踏狻猊。”

元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“万金剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。”

⑤比喻明净的镜面。

唐 鲍溶 《古鉴》诗：“曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。”

⑥琴曲名。

元 耶律楚材 《弹秋水》诗：“信意弹《秋水》，清商促轸成

6.六鳌：神话中负载五仙山的六只大龟。相传渤海之东，有一深壑，中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺 使巨十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员峤 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子・汤问》。

7.勾吴:商末周初，泰伯，仲雍为让王位托采药 为由而奔荆蛮衡（横）山梅里，传播周人较先进的文化技术，使当地千余户荆蛮归附，泰伯成为部落首领，自号勾吴。

8.

疏剔为shū tī:意思是清理剔除。

宋・苏辙《民政策上・第五道》：“臣闻近代以来，天下之变备矣。世之君子随其破败而为之立法，补苴缺漏，疏剔棼秽，其为法亦已尽矣。”

9.乾隆皇帝和竹

乾隆皇帝曾六次南巡，每次都到惠山，与惠山有着深深的情缘。在惠山，乾隆最为关注的是听松庵竹炉山房的竹茶炉，以及历史上题咏竹炉的《竹炉图咏书》画卷。出于对竹炉山房的偏爱，乾隆在北京、天津、承德等地仿惠山竹炉山房建造了十多处竹炉茶舍。

乾隆游无锡，最欣赏听松庵竹茶炉及《竹炉图卷》

乾隆十六年（1751年）春，乾隆帝第一次南巡。二月二十日上午，乾隆驾临惠山，游寄畅园、惠山寺、二泉等处。其中，乾隆最为欣赏的，莫过于竹炉山房的竹茶炉及《竹炉图卷》。说起这两物，乾隆早已知道。因在一年多前，他就派向导官努三、兆惠到南巡途经之地察访，详细调查风景名胜及文物情况，一一向他奏报。无锡竹炉山房的竹茶炉及书画卷――《竹炉图咏》，乾隆已牢记在心。御舟刚到扬州，乾隆就迫不及待地命取《竹炉图卷》观赏。到惠山后，他在寄畅园、惠山寺游览之后，便在竹炉山房休憩，太监为他用竹炉、二泉水烹茶，乾隆饮后觉得十分惬意。惠山寺竹炉，系明洪武二十八年惠山寺住持普真（字性海）请湖州竹工编制，结构精巧，形如仙家乾坤壶。性海用松枝烧煮二泉水泡茶，招待文人雅士，一时传为佳话。竹炉及《竹炉图咏》传到乾隆时，已近400年。乾隆为此写了一首《汲惠泉烹竹炉歌》，其中有这样的句子：“高僧竹炉增韵事，隐使裴公惭后尘。”高僧竹炉，指明初惠山寺住持性海所制竹炉。裴公，是镇江金山寺的裴头陀，即传说中的法海和尚，历史上非常有名（真实的法海是一位不畏艰险、拾金不昧的高僧）。

乾隆离开无锡时，将竹炉带走，携至苏州。鉴于竹炉终须归还，遂命苏州工匠仿制了两只，然后将原炉发还惠山寺。     惠山竹炉的“真面目”

那么，惠山竹炉到底是什么样的呢？沙无垢先生曾有专文《竹炉遗韵》介绍：惠山竹炉原物已不存，北京故宫博物院今存有乾隆仿制的一只。实物外方内圆，高12厘米，宽18厘米，四柱直径各1.5厘米；炉芯为陶土，内径7厘米，上罩铜质垫圈，炉口长方形，3×4厘米，亦护以铜套；竹炉底板镌乾隆御笔诗及跋：“竹炉匪夏鼎，良工率能造。胡独称惠山，诗禅遗古调。腾声四百载，摩挲果精妙。陶土编细筠，规制偶仿效。水火坎离济，方圆乾坤肖。讵慕齐其名，聊亦从吾好。松风水月下，拟一安茶铫。独苦无多闲，隐被山僧笑。乾隆辛未春，过听松庵，见明僧性海所遗竹炉，命仿制并纪以诗。御题。”（原文无标点。）跋之后，钤御印圆、方各一。沙先生文中还谈到，无锡也仿制有一只竹炉，藏于惠山寺。

乾隆在仿制竹炉上的题诗，题为《仿惠山听松庵制竹茶炉成诗以咏之》。这是在第一次南巡回銮到惠山时所作。过长江后，在苏北境内，他在船上命侍从用竹炉煮茶。在《舟行三十首》绝句中，其十九首咏无锡惠山碧山吟社，末两句是“偶泛梁溪寻剩迹，竹第二试茶槽”。“竹第二”是指仿制的竹。回京后，他特地在玉泉山静明园为仿制竹炉建了竹炉山房，并多次作诗咏之。在乾隆十八年作的《竹炉山房》诗的序中，他写道：“南巡过惠山听松庵，爱其高雅，辄于第一泉仿置之，二泉固当兄事。”并在《咏竹炉》诗中赞美竹炉：“惠山传雅制，O谷饬良材。古拟蟠夔鼎，华羞翠羽。”

以后，乾隆在南巡游惠山时总要到竹炉山房，在竹炉上用二泉水煎茶，翻阅竹炉图卷，在卷上题诗，其中有多首题咏竹炉之诗。乾隆南巡有关无锡的御制诗有98首，其中以竹炉为题的有21首，诗中提到竹炉的则达27首，占四分之一左右。

诗前小斋解释：

    乾隆十六年（1751）年，乾隆南巡，见苏州寒山别业明代赵h光山园中千尺雪的瀑布，动静皆宜。后于京城西苑、蓟县盘山静寄山庄和避暑山庄先后仿建，同名千尺雪。现只剩遗址。它是将山溪引至山前，利用落差，造出“悬流喷瀑”、“寒光四射、洒然晴昼玉花”效果，此景是以瀑布取名，以声取景、听景的典型杰作

释文：

    雪下的有声音吗？说有即有言无则无。矮下的房子和稀疏的篱笆风雪后被盖住。没有过错的雪花送来寒意。不象下雨那样击打窗子。白天黑夜飘来雪花。雪花和着风声加杂在一起。世上的管丝乐器是比不上它的美音的。象云中鼓声和着湘灵的琴瑟那样美妙。雪下的很厚还是那样素洁。那种美妙的乐律超过舜汤之乐。那是怎么来的太巧妙了。所以只有静静思考才能明白其中道理。那雪象波浪击出白白的水花一波一波。深壑被雪复盖高过两边。溟海里的水大，小小的沧海弯坎怎么挡住。选择石料建设房轩使之更漂亮。雪在檐头边上落下。秋水中有六大鳌鱼。应该学习那些钓鱼人随便去钓。在秋季临寒钓鱼应该有特殊的情怀。吴中寒山洗刷的那么干净被人传颂。小孩看到听到下雪是那么的抒心。云彩早就驻满天空雪刚刚下大。没借用人力使山川大地成为仙景。所以象虎奔那样跑到石泉。在温室里喝那泉水沏出的竹炉美茶。感谢南方那水那美炉香茶。守在北方我的故居。那清风明月，苍山碧湖，虽旷阔而又古老，默默无闻。太高兴刚遇到的那特殊的境象。

李建力手墨