唐代书法的历史特征，及五体繁荣的原因

一、唐代书法的历史特征，及五体繁荣的原因

四、“法”度建立并完善起来，成为唐代书法的特征。

唐朝尚法，溯其源流，应该说是从隋开始的。正如宗白华指出的： “到了隋唐， 晋人书艺中的 ‘神理’凝成了‘法’。”在唐朝削平群雄之后，社会日趋繁荣稳定，思想和学术领域力图用正统的儒家学说来校正六朝以来的糜弱之风，南北不同文化的差异要在新的历史条件下达到一种和谐和统一，书法自身的发展规律也要求其在特定的历史背景下进行一种规范。

唐初以书为教、以书取士、设立博士、专立书学，都需要寻找法则，建立法式，制定规矩，推出典范。 “法”正是在国家政策的倡导下成为一种标准。 “法”最初是依附于楷书而存在的。因为初唐欧阳询、褚遂良等人的不断努力，楷书逐渐成为一种更受欢迎的新书体。楷书的风格特征就是笔画详备、框架分明、应规人矩、有法有式，便于探讨和总结规律，树立典范形式，并予以普及和推广。

同时，唐朝研究“法”的理论著述也十分多，并且趋于系统化。欧阳询的《八诀》、 《三十六法》，李世民的《笔法诀》，张怀瓘的《论用笔十法》、 《玉堂禁经》，颜真卿的《述张长史笔法十二意》等，都对唐书的发展产生了重大影口向。

事实上，唐代对王羲之的尊崇，尤其是唐初的提倡，其中最重要的是技法理论的整理，这为唐代尚法之风提供了基础和规范。同样，张旭、怀素的草书也都有一致性和共通性，只不过就唐楷来说，对法的要求尤为明显。通过唐楷的发展历程，不难看出，正在于变法和守法的统一，才是“法”的真正美学内涵。

综上所述可以看出，唐朝书法繁荣同权力的影响是分不开的。从而开创了一个时代的特色。这在书法史上是独特的。

四、“法”度建立并完善起来，成为唐代书法的特征。

唐朝尚法，溯其源流，应该说是从隋开始的。正如宗白华指出的： “到了隋唐， 晋人书艺中的 ‘神理’凝成了‘法’。”在唐朝削平群雄之后，社会日趋繁荣稳定，思想和学术领域力图用正统的儒家学说来校正六朝以来的糜弱之风，南北不同文化的差异要在新的历史条件下达到一种和谐和统一，书法自身的发展规律也要求其在特定的历史背景下进行一种规范。

唐初以书为教、以书取士、设立博士、专立书学，都需要寻找法则，建立法式，制定规矩，推出典范。 “法”正是在国家政策的倡导下成为一种标准。 “法”最初是依附于楷书而存在的。因为初唐欧阳询、褚遂良等人的不断努力，楷书逐渐成为一种更受欢迎的新书体。楷书的风格特征就是笔画详备、框架分明、应规人矩、有法有式，便于探讨和总结规律，树立典范形式，并予以普及和推广。

同时，唐朝研究“法”的理论著述也十分多，并且趋于系统化。欧阳询的《八诀》、 《三十六法》，李世民的《笔法诀》，张怀瓘的《论用笔十法》、 《玉堂禁经》，颜真卿的《述张长史笔法十二意》等，都对唐书的发展产生了重大影口向。

事实上，唐代对王羲之的尊崇，尤其是唐初的提倡，其中最重要的是技法理论的整理，这为唐代尚法之风提供了基础和规范。同样，张旭、怀素的草书也都有一致性和共通性，只不过就唐楷来说，对法的要求尤为明显。通过唐楷的发展历程，不难看出，正在于变法和守法的统一，才是“法”的真正美学内涵。

综上所述可以看出，唐朝书法繁荣同权力的影响是分不开的。从而开创了一个时代的特色。这在书法史上是独特的。

二、求正确的练楷书方法

1、楷书现有法则。

从古至今有志于书法的前人（包括今人）钻研楷书法则，分析古代书家的碑帖，总结出不少关于楷书间架结构法则和用笔法则的经验，都应纳入现有法则的范畴。楷书间架结构法则比较多，包括部首偏旁与主体字的关系；以及各种字形结字的发展规范近六十种之多；加上运笔法则两者组成了楷书现有法则，这些在众多的字帖中分布，这里不多作探讨。

但是，我们钻研楷书艺术，一定要熟悉已有的法则，而且要烂熟于心。因为不彻底了解过去，就谈不到发展未来。

2、楷书法则中值得重视的点画力度于气势问题。

楷书必须是美而且有力度的；气势是贯通的，这种楷书才是完美的。

点画的力度关键在于点画部件（八大部件：点、横、竖、撇、捺、钩、挑、折）书写的正确性和准确性。正确度愈高，力度显现愈强，反之亦然。

如“则”字，此字有四个竖件（向竖、背竖、短竖、背竖），应各有区别，书写正确，准确了，力度也显现了。由此可以看出我们必须对组成文字的八大部件十分熟练掌控，不出差错，哪怕是一点点不到位，都会影响力度的显现，影响了字的形和质（力度体现了“质”）。

再谈楷书的气势问题。实际上是与笔顺紧紧关联的我呢提。写一两个字笔顺可以不出差错，而长篇创作要做到不误，实属不易。这就要靠一个“勤”字。字写得多了，每个字的笔顺就会了然于心，上下字的起笔落笔自然会不需临笔思考，真正做到意在笔先，流畅顺达，笔无滞留，而气势也自然贯通了。

三、楷书的来历，急！！！

楷书 楷书又名真书、正书，是由魏晋开始流传，书体架构严谨、端正整齐 。楷书书写重纵势，要善于利用毛笔丰富的弹性、锋芒，才能表现出 点墨的优美；其碑帖众多，自魏晋以来，历代名家都有佳作，除了在 民间普遍使用外，更是官家文书的标准。所以初学书法宜从平稳的楷 书下手，立下基础，再求其他的变化。 人们习惯上将横平竖直．互不相连，字字独立的字体，称做“楷书”。这一名称由来已久且习闻常见．似无可疑义。又由此派生出“大楷”、“小楷”之类的名称。 翻检了几本讲“书法史”的著作，谈到楷书时，大都引用晋·卫恒《四体书势》中“上谷王次仲始作楷法”一句，为“楷书”一词的出处。就连最具权威性的《辞海》、《辞源》，解释楷书时，也引用此句话为出处。例如《辞海》中释楷书时说：“正体书法，即真书。《晋书·卫恒传》：‘上谷王次仲始作楷法。’”《辞源》也大体如是说。但是，这句话是卫恒《四体书势》中谈“隶书”时讲的，而且只是半句话，全句为，“隶书者，篆之捷也，上谷王次仲始作楷法。”其中的“楷法”不应指“楷书”，而应解释为规范、法度。《四体书势》是讲“古文”、“篆书”、“隶书”和“草书”四种书体，根本没有涉及到“楷书”。更不会说着隶书时，突兀冒出一句讲楷书的话。卫恒的这句话是说，“隶书比篆书写起来快捷方便，上谷（地名）人王次仲曾作过规范统一的工作。”“楷法”一词是针对隶书而言的，因当时隶书初创不是太久，人们随意而书多失于规矩，王次仲为之整齐规范。这在古人著述里也有过表述和交代，如南朝时羊欣的《采古来能书人名》中说：“上谷王次仲，后汉人，作八分（指隶书）楷法。”唐朝的张怀瓘《书断》中引王愔的话：“次仲始以古书方广，少波势，建初（东汉章帝年号）中，以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。”其中所说“楷法”，都是指规范隶书而言。 将这句话误解为“王次仲创立楷书”之说，亦非源于今人，早在宋朝佚名的《宣和书谱》一书中就衍误其说“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法，所谓楷法者，今之‘正书’是也。人既便之，也遂行焉。”于是乎王次仲成了创立楷书的人，而且讹误至今。 还有一有力的佐证，建初是汉章帝的年号，在公元之初，当时楷书一体还没有产生，楷书的产生是其后百来年的事。至于王次仲其人，有的记载说是秦始皇时人，并带有志怪色彩，不足为凭了。本文的宗旨不是说“楷书”一名称谓对与不对，只是说“楷书”一名由来有误。