中国书法界有几个开宗立派之人？

首先建议你修改一下题目，“书法界”的面太狭窄，改为中国书法史比较合适。

文字从产生的那天起，书法便随之产生。如果不按规矩来，文字就会混乱，也就不成其为文字了。文字的始祖仓颉，谁都不要来抬杠。中国的文字始祖就是仓颉。是他发明创造的文字。并制定了一整套的文字创制方法：象形，指事，会意，形声，假借，转诸。六种造字之法。仓颉无疑是第一个书法大宗师。

第二人，周太史史籀。史籀创造的籀书，即大篆。以他的名字来命名，故称为籀篆。第三个创造者，秦丞相李斯，创造了小篆。秦始皇统一中国，废除六国文字，以秦篆为基础，创造了书写更趋便捷的篆书，为区别于大篆，故命小篆。第四人秦人程邂，他创造了隶书。因他犯罪被关在云阳监狱里做隶徒，故名其书为隶书。与程邈同时期的王次仲，他创造的真书第六人，章草创始人史游。第七人为后汉刘德升，行书的创造者。

上面这些人已无宇迹可考，事皆留诸史册。有迹可考的开创者，第一人，中国书法笔法创造者蔡邕。他是第一个把柔软的毛笔总结出书写法则的人。他书写的《石经》被人称之为“不刊之典”。蔡邕还创造了八分书和飞白书。

第二人，楷祖钟繇。楷书虽说为王次仲所创，但在钟繇至王次仲这段时间里，没有任何楷书的实物证据。钟繇是蔡邕笔法的第一代传人。

第三人，草圣张芝。他在章草的基础上，精简创造了今草，又称为一笔书。

第四人，书圣王羲之，实际意义上的行书创造者。并把钟繇尚带隶意的楷书完善成熟，世称其法为新体。自此以后，隶书和楷书有了明确的界限。

第五人，颜真卿。颜真卿并没有创造出新的书体，他开创的是雄强质朴的书风。在他之前的书法风格都以华丽纤媚所占据。他不耻于妍媚之态，故其书法雍容大度，雄健端庄。书如其人的典范。

其它人的书法，不能称为书体。只能是某种风格的用笔体系。如欧阳询的劲利用笔风格体系，柳公权刚健用笔的风格体系，赵孟頫妍丽风格的用笔体系等等，只能能是一种风格流派。和开创书体的大宗师不能划等号。

在浩瀚的中国书法长河中，书家多如牛毛，其中能做到熔铸古今、自成风貌者层出不穷，但能真正够得上开宗立派之人，仍然屈指可数。汉末魏晋时期，中国历史上开始出现书法世家，书法的艺术自觉性和风格流派大抵也始于这一时期，故以下暂且把书法史的上限临界点定格在汉末魏晋，简要谈谈中国书法界的开宗立派之人。

图：冯摹神龙本《兰亭序》

张芝——草书鼻祖张芝，字伯英，今甘肃酒泉人，东汉著名书法家，被誉为“草圣”、“草书之祖”，与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。草书分为章草、今草和狂草，章草萌芽于秦末，产生于实用，而张芝彻底赋予了草书的线条连属、节奏变化和时空动感，完成了章草向今草的过渡，使草书从实用性转向对艺术性的自觉追求，从而获得独立的审美价值，成为纯粹的艺术形式。张芝草书墨迹早已失传，宋代《淳化阁帖》收其《八月帖》《冠军帖》《终年帖》《欲归帖》。

图：张芝《冠军帖》

钟繇——楷书鼻祖钟繇，字元常，今河南许昌人，三国时著名书法家，被后人奉为“正书之祖”，与张芝、王羲之并称为“钟张”、“钟王”。钟繇确立了楷书书体的正式地位，其书高古朴实、淳雅幽深、痩劲自然、饶有隶意。在漫长的历史进程中，古朴自然的钟繇书风始终在或浓或淡的影响着人们对书法的审美与取法，直至今日，这种影响依然很大。钟繇墨迹尚未发现，现传的皆为刻帖，其中最为经典之作当属“楷书四表”，即《宣示表》《力命表》《荐季直表》《贺捷表》。

图：钟繇《宣示表》

“二王”——旷古烁今“二王”是人们对东晋杰出书法家王羲之与其子王献之的的并称，被后世视为中国书法的正宗源流，是中国书法历史长河中至今无法企及的高峰。

王羲之，字逸少，今山东临沂人，出身书法世家，少学卫夫人，后学叔父王廙，其书广采众长，自成一家，用笔简洁明快，结字灵动多变，笔势或纵贯迅捷，或委婉含蓄，书风平和自然，遒美健秀，在草书、行书、楷书方面均做出了创造性的贡献。从古至今，王羲之书法一直被视为最高标准，上至帝王，下至百姓，无不争相临仿。王羲之传世书帖，以草书最多，最经典的有《都下帖》《行穰帖》《侍中帖》《秋中帖》《清和帖》《知宾帖》《雪候帖》《想弟帖》《虞安吉帖》等；行书早期有《姨母帖》，最著名的是《兰亭序》，被后世奉为“天下第一行书”；楷书（小凯）以《黄庭经》《东方朔画像赞》《乐毅论》最为知名。

图：王羲之《姨母帖》

王献之，字子敬，王羲之第七子，书法幼学父亲，兼学张芝，诸体皆精，尤以行草著名。因为唐太宗崇“大王”而贬“小王”，使得王献之书法受到较大抑制，而实际上，王献之书风以其逸气洒脱、纵驰快意、天真超然等特点从来不乏追随者，虞世南、颜真卿、欧阳询、米芾、菜襄、赵孟頫、祝允明、文征明、董其昌、王铎等成就斐然的书法家都或多或少取法于王献之。王献之的传世作品皆为后人临摹或刻帖，有小楷代表作《洛神赋》，著名行草作品《鸭头丸帖》《舍内帖》《诸舍帖》《先夜帖》《授衣帖》等。

图：王献之小楷《洛神赋》

郑道昭——魏碑鼻祖郑道昭，字僖伯，今郑州荥阳人，北魏著名书法家，魏碑书体的鼻祖，被誉为“北方书圣”，与王羲之并称“ 北郑南王”。由于地域差异等原因，在很长一段时间里，中国南方书家长于尺牍，风格流美婉丽、潇洒飘逸，北方书家善于碑榜，风格庄重朴素、豪迈浑穆。魏晋南北朝时期，书体由汉隶向楷书演变，“魏碑”便应运而生，郑道昭独创“颤而枯涩”书风，代表了北魏书法最高水平，后人盛赞其“魏碑三奇”为“雄冠魏碑一成风，白驹笔走似飞龙。”代表作有天柱山的《郑文公上碑》，云峰山的《郑文公下碑》《论经书诗》《观海童诗》，玲珑山的《白驹谷提名》等。

图：郑道昭《郑文公碑》局部

欧阳询——正书之冠欧阳询，字信本，今湖南长沙人，隋唐著名书法家。欧阳询书法笔力险劲，结体沉稳，风神凝重，形势俊爽，为一时之绝，在唐初影响很大，被历代书论者引以为“正书之冠”，其传世代表作品有楷书《化度寺碑》《九成宫醴泉铭》，行书《梦奠帖》《张翰帖》等。

图：欧阳询《九成宫醴泉铭》局部

褚遂良——瘦硬教主褚遂良，字登善，今浙江杭州人 ，唐朝著名书法家。褚遂良书法师承隋唐，上追汉隶，熔铸六朝，取意魏晋，笔画瘦硬、提按分明、极具媚态，是为瘦硬书风的一代教化主。传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

图：褚遂良《雁塔圣教序》局部

颜真卿——比肩“二王”颜真卿，字清臣，今陕西西安人，唐朝蜚声书史的书法家。颜真卿书法与“二王”形成鲜明对比，其书风浑实敦厚，结体方整，重心居中，内虚外实，属手随性，寓巧于拙，丰腴雄健，饱满遒劲，含篆隶古意，取质朴圆润，出魏晋樊篱，与“二王”比肩，对后世影响极为深远。怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、何绍基等卓然大家皆受其影响，活字印刷术以颜楷为范，进而演变成宋体字，沿用至今。颜真卿楷书代表作品有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《东方朔画赞碑》《麻姑仙坛记》《颜氏家庙碑》等，行草书代表作品有《争座位稿》《祭侄文稿》等。

图：颜真卿《颜勤礼碑》局部

“颠张醉素”——草书双峰“颠张醉素”是唐代草书大家张旭与怀素合称，形成了唐代书法双峰并峙的局面，是中国草书史上两座高峰，“张肥素瘦”“张颠素狂”，对后世产生了深远影响。

张旭，字伯高，今江苏苏州人，擅草书，好饮酒，世称“张颠”。张旭草书随机而应，连绵不断，酣畅淋漓，如长虹架空，似伏虎飞龙，犹风云崩塌。张旭的草书作品有《古诗四帖》《肚疼帖》《断千字文》《草书心经》《终年贴》《冠军帖》《二月八日贴》《今欲归帖》《十五日帖》《晚复帖》等。

图：张旭《古诗四帖》局部

怀素，俗姓钱，字藏真，今湖南零陵人，以饮酒养性，以“狂草”畅志。怀素草书笔法瘦劲，飞动自然，骤雨旋风，随手万变，其书风率意颠逸，千变万化，法度具备，奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气。与颜真卿论书后，怀素更是将性情、法度融合而无迹可寻，笔墨更加耐人寻味，这也是他对草书艺术的突出贡献。怀素的草书代表作品有《自叙帖》《四十二章经》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》等。

图：怀素《自叙帖》局部

柳公权——称雄晚唐柳公权，字诚悬，今陕西铜川人，唐朝著名书法家，以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。晚唐书坛柳公权称雄，其书法骨力劲健，法度森严，“柳体”与“颜体”被后世誉为“颜筋柳骨”。柳公权传世的楷书碑刻中，以《金刚经》《玄秘塔碑》《神策军碑》等最为著名。

图：柳公权《神策军碑》局部

李阳冰——小篆高峰李阳冰，字少温，今安徽亳州人，唐代书法家，尤精小篆。后世习小篆，李阳冰是一座无法逾越的高峰，被称为：“李斯之后，一人而已。”为什么不谈李斯而说李阳冰了？还得回到开篇，那就是书法的审美独立性和艺术自觉性，此处不予累述。李阳冰书法随手万变，任性所成，其书风劲利豪爽，风行而集，雍容圆劲，沉着豪爽，稳重敦厚，婉曲翩然。李阳冰的代表作品有《三坟记》《城隍庙碑》《谦卦铭》《李阳冰千字文》《滑洲新驿亭记》《般若台题名》等。

图：李阳冰《三坟记》局部

“苏黄米蔡”——北宋四家“苏黄米蔡”是北宋四大书法名家的并称，分别是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（有说为蔡京，历来存议，因由各有）。“苏黄米蔡”有数个排名版本，不知排名有无实际意义，倒是说明了一个事实，即北宋四家的书法风格各有千秋。

苏轼。宋代书风“尚意”，即崇尚哲理、卷气，风格和意境，从这个角度说，苏轼当居首席。

图：苏轼《黄州寒食帖》局部

黄庭坚。黄以诗入书，形成了独具诗歌美学内涵意蕴、浪漫狂放的草书书风，从而超越时代。

图：黄庭坚《诸上座帖》局部

米芾。若从书法的艺术审美深度，尤其是笔法的细致精微和勇敢的艺术实践，米芾当推上座。

图：米芾《蜀素帖》局部

蔡襄。蔡书功力深厚，恰到好处，理性、秩序，庙堂气、高贵气、书卷气，论法度胜出别家。

图：蔡襄《澄心堂帖》

至此，静水以为中国书法已发展至顶峰，除元代赵孟頫，后来者皆不出樊篱，开宗立派之人再无。尽管如此，蜚声书坛的赫赫书法大家仍然层出不穷，如：宋徽宗赵佶；明代祝允明、文徵明、王宠、董其昌、徐渭、张瑞图；明末清初王铎、傅山、八大山人（朱耷）；清朝“扬州八怪”、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、翁方纲；清末民初杨守敬、吴昌硕；近代于右任等在书法艺术上的超高造诣仍然让后世叹为观止。

图：赵孟頫《胆巴碑》局部

结束语开宗立派不等同于简单的推陈出新，它的起点和门槛更高，开宗立派之人是一个艺术流派的鼻祖和创始人，其艺术理论和实践必须自成体系，具有独特美的形式和美的符号，代表的是一个时代的艺术创新者和艺术缔造者。从这个角度说，全世界范围内开宗立派的艺术家也是寥若星辰。曾几何时，满大街都是大师招摇过市，追寻真正的开宗立派人就尤为重要。

参考资料：《中国书法史》