历史上的和尚书法家有哪些？

最有名的和尚书法家，第一名非怀素莫属。第二名则是智永。第三为唐代僧人高闲。

说到怀素，在书法界中无人不晓。他以狂草著称于世。与唐代著名书法家张旭合称颠张狂素。他出生贫寒，自幼出家。为了学习书法，在寺庙外栽植了两万多株芭蕉树，在芭蕉叶上练字。成为名传千古的书法家。代表作品有狂草《自叙帖》、狂草《千字文》、小草《论书帖》等。

智永，王羲之七世孙，把祖屋改为寺庙，与同胞哥哥一同出家。智永学书非常刻苦，有“登楼学书四十年不下的传说。他把写颓的毛笔收集起来，足足装了五大竹筐，埋进地下，称之为颓笔冢。他写了《千字文》有800多篇，分送江东寺院，至今仅存一本，收藏于日本。

高闲，善草书，取法张旭。与唐代著名文学家韩愈友善。曾作《送高闲上人序》。传世作品有草书《千字文》残卷。藏于上海博物馆。

智永

智永和尚（生卒年不详），南朝、隋朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”。智永善书，书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺（原名永欣寺）有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门槛“等传说。智永对后世书法影响深远。他创“永字八法”，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。

上图：智永永别帖，看看有没有有大王十七帖的味道？

高闲

晚唐僧人，乌程（吴兴）人。自幼出家湖州开元寺，后入长安，住四明、荐福等寺。学张旭，工草书，名冠一时。传世书迹有草书《千字文》残卷真迹，湖州有石刻《千字文》、《令孤楚诗》等。

高闲草书千字文，有没有觉得眼熟？祝枝山是不是学了高闲呢？

怀素

怀素（737~799），史称“草圣”，唐代杰出书法家。字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。

自幼出家为僧，经禅之暇，锐意草书，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气”。传世书法作品有《自叙帖》《小草千字文》纸本、《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》诸帖。

怀素苦笋帖，真是无意于佳乃佳。

唐朝时期，日本有一位空海和尚，书法承王羲之一脉，算是日本的书圣。

空海

空海（日语くうかいKūkai，774年－835年） [5] ，俗名佐伯直，乳名真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。

最澄

最澄（767—822），日本书法史上承前启后的人物。

最澄：久隔帖

大慧宗杲

大慧宗杲（1089～1163），俗姓奚，宣州（安徽）宁国人。宋代临济宗杨岐派僧，字昙晦，号妙喜，又号云门。

无准师范

无准师范（1179-1249），名师范，号无准，俗姓雍氏，四川梓潼（绵州梓潼县治）人。年九岁就阴平道钦出家，南宋光宗绍熙五年（1194）受具足戒。宋宁宗庆元元年（1195）于成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀岩师瑞。时育王山有佛照德光（宋代临济宗大慧派僧人）居东庵，空叟宗印分坐，法席人物之盛，为东南第一。无准师范禅师被誉为“南宋佛教界泰斗”，在茶文化传播日本过程中发挥了重要作用。

圜悟克勤

1063-1135）宋代高僧。俗姓骆，字无着。法名克勤。崇宁县（今成都郫县唐昌镇附近，北宋末年属彭州）人。先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭觉寺。声名卓著，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。

虚堂智愚

虚堂智愚，1185年出生于四明象山（今宁波象山）人，南宋禅僧。

清拙正澄

清拙正澄（1274～1339年），也称正澄和尚，中国元代福州人，俗姓刘氏。十五岁出家，受戒于福州开元寺。

清拙正澄墨迹《遗偈》

中封明本

资料不详

一山一宁

一山一宁（1247—1317）元代僧人。俗姓胡，号一山，法名一宁，临海县（今临海市）城西白毛村人。自幼出家天台山为僧，后居普陀山。修禅宗临济宗，精研佛典，兼通儒、道、百家，善书法。

了庵清欲

了庵清欲（1288～1363）

担当

担当（1593 一1673 ），名普荷，又名通荷，字担当。云南晋宁人。俗姓唐，名泰，字大来。其先祖原籍浙江淳安，明初从戎来滇，世居晋宁。

憨山

憨山（1546—1623）， 明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，号憨山，又称憨山大师，全椒古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）人。大师生于明代嘉靖二十五年（1546年）。父彦高，母洪氏，生平爱奉观音大士。初梦大士携童子入门，母接而抱之，遂有娠。及诞，白衣重胞，是年十月己亥十二日丙申己丑时生也。

朱耷

朱耷（1626年—约1705年），原名朱统，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人 。明末清初画家，中国画一代宗师。

弘仁

弘仁（1610—1663年），俗姓江，名韬，字六奇，出家后释名弘仁，号渐江学人，又号无智、梅花古衲，安徽歙县人。明亡后入武夷山为僧，云游各地后回歙县，住西郊太平兴国寺和五明寺，常往来于黄山、白岳之间。他重视师法自然，善画黄山、武夷山诸景，传达山川之美，意境伟峻秀逸，“得黄山之真性情”，与石涛、梅清同成为“黄山画派”的代表人物。在安徽与查士标、孙逸、汪之瑞并称“海阳四家”，形成“新安派”。

髡残

髡[kūn]残（1612-1692），清画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、石溪道人，残道者、电住道人。湖广武陵（今湖南常德）人。与石涛合称“二石”，又与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。好游名山大川，后寓南京牛首山幽栖寺，与程正揆交往密切。擅画山水，师法王蒙，喜用干笔皴擦，淡墨渲染，间以淡赭作底，布置繁复，苍浑茂密，意境幽深。善书法，能诗。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》《清髠残江上垂钓图》等。

石涛

石涛（1642年－1708年）明末清初著名画家，原姓朱，名若极，广西桂林人，小字阿长，僧名元济，一作原济，别号很多，大滌子、钝根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘陈人、清湘老人、清湘遗人、零丁老人。明靖江王朱亨嘉之子，与弘仁、髡残、朱耷合称“明末四僧”。石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。

良宽

日本僧人

李叔同

李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

弘一法师这件作品是不是与日本良宽大师又得一比？

最后把星云大师放上。

星云