碑帖和原书法有何关系？

谢谢提问。我是千千千里马。首先，书法的准确含义就是墨迹书写的字。

从书法学习来说，碑和帖是不同的字迹。

首先，碑文是墨迹书丹，凿刻出来的字，然后用拓片的办法，还原为书法轮廓的字，叫碑刻，也叫碑。

书丹是为了刻字看得清楚，不是用墨而是朱砂用书写，因为，不是碑版的石材的颜色接近发黑，所以用朱砂书写，也叫“书丹”。

碑刻由于没有墨迹的变化，所以，只有轮廓很清晰。学习碑刻，你是不知道墨迹的用墨之妙的。

碑刻有两种刻法。把书丹部分去掉，叫阴刻，这是绝大部分的碑刻样式，好处是，雕刻成本低。因为只需要把“书丹”部分剔除就可以了。相当于篆刻的“白文”。拓片出来是白字黑地。

还有一种是把“书丹”部分留下来，把碑版的底子铲除，刻出来的是立体的字，也叫阳刻。相当于篆刻的“朱文”。拓片出来是黑字白地。

古代“书丹”遗迹。由于铲底的工作量要大一些，碑文表面也很难光滑，所以，一般很少有阳刻碑文。

帖是墨迹，这是帖的本意。但是，学习书法的人很多，人人都有一个名家墨迹学习书法，这是非常昂贵的。

所以，把古人的尺牍，可在枣木板上，再拓出帖子，这也叫帖。

中国书法有碑帖两大派书法学习的路子。一个是传统的帖学，就是以古人的尺牍墨迹我学习范本。

但是清代也兴起了一个碑学的主张。这主要是指学习魏碑。

事实上，古代的帖子与碑刻没有什么本质区别。只不过，帖子大多数都是小字，而碑学的字帖，大字比较多。

学习书法，是学习墨迹还是拓本，还是有一些区别的。

墨迹用笔用墨的信息比较清楚。而拓本书法字帖没有用笔用墨的信息。

初学书法，最好先学拓本，先把字的形象轮廓写丰满，然后再学习墨迹的用笔用墨。

由于刻本书法，会失去原作的一些信息，除了笔墨信息，就是笔画轮廓，也会失去一些信息的。

但是，也有好的一面。刻出来的字，比原墨迹要俊朗。字体的形象更加突出。

写出碑版味 也是一种书法美。写出翰墨淋漓的味道也是一种美。

所以，学习书法的朋友，应该了解一下书法的碑和帖是什么关系。

中国书法的新走向：碑帖结合

一般认为，帖学和碑学是中国书法的两大流派。在书法千余年的发展中，两者虽有兼融，却互成格局。清以前，帖学为历代书家所推崇，占据主流地位。清以后，碑学兴起。阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》以及康有为提出“尊碑抑帖”后，在一个时期内碑学成为时代主流书风。它与之前历代书家对碑派的学习借鉴较为隐讳明显不同的是，一些书家开始正式提出和探索碑帖结合的问题。沈曾植、于右任等便是这一探索的代表。但书家们并未形成碑帖结合的理论体系，在探索实践中也未建立起明确标准。

任何艺术的高峰都具历史性、时代性，既无超越之必要，亦无复制之可能，因为一定的具体的艺术作品，是产生于与之相应的社会文化基础之上，是当时社会文化的一种表现和反映，即所谓“笔墨当随时代”。纵观中国书法史，无论碑、帖，座座高峰挺立，见证的是中国书法千余年来的传承和接续发展，否则，书法史将停滞。当代书法应走向何方？不外乎三种路径：一为帖学传统的守正创新；二为碑学传统的守正创新；三为碑帖结合的新路子。前两种是为诸多书法大家所实践并有所成者之路径，但历经不同时代的丰富和发展，两大传统各自从书法美学体系、技法规则（笔法、字法、章法、墨法）等方面，均已大为完备和成熟。目前，虽有新的时代条件及书法环境之促动，亦少有创造性发展之大空间。而这种书法生态现状，却为开创碑帖结合的新路子提供了必要和可能。碑帖结合是在汲取两大传统要素基础上的创新性探索，既符合“兼容性”和“互补性”的艺术发展规律，也为当代书法的大发展、大突破预示了方向。