肖进的绘画风格

肖进的绘画风格

肖进就是一位注重体验绘画过程的画家。初看她近些来完成的《430人生》系列作品，第一感觉是题材过于朴素，语言过于中庸，态度过于暧昧，观念过于含蓄，在寻求刺激的当代艺术界，这些作品究竟靠什么去打动观众？我不禁有些疑惑。430是冷战和计划经济时代的一个工厂的数字代号。在经济转型过程中，许多诸如此类的工厂沦为废墟，当然也有些成功转型，在市场经济体系下再创辉煌。肖进作品中的430既没有废弃，也没有辉煌。在当代艺术界中，有人用表现的方法去描绘工业废墟，也有人用波普的方法去描绘工业辉煌，都取得了引人瞩目的成就，但对于类似430这样的既没废弃也没辉煌的工厂，却很少有人问津，因为它过于普通，过于平静；对于画面上的人物，也有同样的疑问：他们既不美也不丑，既不卑微也不高贵；再看肖进的绘画语言：既不华丽，也不质朴，不中不西，不古不今；我们甚至不太容易确定肖进对待人物的态度：既非批判，也非颂扬，既非调侃，也非同情；作品既非田野调查式的纪录，也非无厘头的梦幻；总之，我们很难在当代艺术界中，为肖进找到合适的归类。她的作品是如此的平静、中庸，以至于进入了当代艺术的光芒无法照耀的盲区。

展览及获奖经历

1977 年生于中国湖南

1997 年中央美术学院附属中等美术学校毕业

毕业创作《1996年9月，陕北砖窑湾的一天》由中央美术学院附中收藏

1998 年创作《农家》被评为优秀作品，并由中央美院油画系收藏

《白桦林的悲哀》获诺基亚亚太地区(中国赛区)艺术大奖赛优秀作品奖,被诺基亚(中国)投资有限公司收藏

2001 年中央美术学院油画系本科毕业

毕业作品《闪亮的日子》获2001年中央美术学院冈松家族艺术基金一等奖，王嘉廉一等奖学金，并由中央美术学院陈列馆收藏；获首届全国高等美术院校毕业生优秀作品展一等奖(中国美术馆 北京)

2002 年首届全国美术学院油画专业毕业生优秀作品展(何香凝美术馆 深圳)

中国造型艺术展(亚历山大展览馆/开罗国家艺术厅 埃及)

2003 年《奔》获中央美术学院造型学院主题创作奖

2004 年视界(炎黄艺术馆 北京)

2005 年中央美术学院油画系硕士研究生毕业

第二届成都双年展.新人特展(成都现代艺术馆新馆 四川)

新视觉：自我成长的处境与选择――第二届全国美术院校油画专业毕业生优秀作品展(何香凝美术馆 深圳)

嘀嗒(索家村国际艺术营 北京)

2006 年非常印象(今日美术馆 北京)

A+A:架上存在AA制(中央美术学院陈列馆 北京)

A+A继续展(798艺术区千年时间画廊 北京)

五岳看山－海峡两岸研究生文化考察写生联展(中央美术学院地下展厅 北京)

中国当代油画名家作品邀请展(中外博艺画廊 北京)

今日中国美术大展(中国美术馆 北京)

2007 年学院联展－中央美院(西五艺术中心 北京)

学院实力派画家十四人作品展(清大美术馆 北京)

2008 年中央美术学院研究生部实践类博士研究生毕业

中央美术学院2008届实践类博士生毕业作品展(中央美术学院地下展厅 北京)

举办[肖进：430人生](汉雅轩 香港)

拓展与融合－中国现代油画研究展(中国美术馆 北京)

五岳看山－2008两岸教授暨博士生创作展(国立国父纪念馆 台北)

现中央美术学院附属中等美术学校任教

方云禅画一平尺多少钱

方云禅画

四方方云，本名方云，字学水，号四方方云，当代著名艺术家、禅者、中国画家。江西四方书画院倡导者。斋名四方家。南昌大学四方艺术研究院院长。《四方画家》主编。四方方云被台湾媒体誉为“现代王维”。

禅者四方方云一直致力于禅艺术的义理研究和传承创新，用禅艺术传播中华优秀传统文化，弘扬人间真善美。独创“云禅画”“ 云禅书”的艺术表现形式，“云画禅” 的养心修行方式。创作的“云禅画”系列作品，2011年于法国五城市巡展，2013年至2017于中国海峡两岸十城市巡展，2018年“云禅画---方云的世界” 受中国文化旅游部委托于日本东京中国文化交流中心展出。2019年十月，捐赠120幅方云禅画虚云长老禅话作品于云居山，以此纪念虚云长老圆寂六十周年，其作品被云居山定为常设展品。云禅画《星云禅话与方云禅画》系列四部专著已由生活•读书•新知三联书店出版。三百余幅“方云禅画”作品选入台湾出版的《星云大师全集》。“方云禅画”已分别在博物馆、美术馆、佛教道场和校史馆等公共场所设有常设展。四方方云已出版专著10部。

一，专著出版 ：

1）1990年：《笑画笑话大连环》（入中国美术馆美术著作） 中国和平出版社

2）2004年：《西方礼仪漫画大全》 中国物资出版社

3）2010年：《漫画西方礼仪》 百花洲文艺出版社

4）2012年：《云•禅•画――中国百副名联中的养心禅术》 百花洲文艺出版社

5）2013年：《云•禅•画――中国百副名联中的养心禅》 江西人民出版社 百花洲文艺出版社

6）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----<心经>》生活•读书•新知三联书店

7）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----般若》生活•读书•新知三联书店

8）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----修行》生活•读书•新知三联书店

9）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----自在》生活•读书•新知三联书店

10）2019年：《纪念虚云长老圆寂六十周年――方云禅画专辑》云居山真如寺

二，方云禅画作品展览

A，全国性群展：

1，2009年，“礼仪”入选第九届全国美术作品展览，并获江西省第十一届美术作品展一等奖。

2，2001年，“四季之春”入中国美术家协会、北京工笔重彩画会举办的《与世纪同行》工笔重彩艺术精品展。

3）2003年，“侧见双飞鸟”入选“海潮杯” 中国美术家协会举办的全国美术作品大展。

4, 2003年，“水松”入选首届中国工笔重彩精微作品艺术大展。

5, 2004年，“古戏台的记忆”入选2004年全国中国画作品展并被无锡美术馆收藏。

6, 2006年，“古风辰时”入选全国第六届工笔画大展并被中国美术馆收藏。

B，方云禅画全球巡展：

1， 2011年，“云禅画作品展”受国家汉办委托于法国五城市举办巡展。

2，“方云禅画作品展”2013年4月13日---2013年5月19日于台湾佛光山佛陀纪念馆举行特展。

3，“云禅画――方云禅画创作展” 2014年5月21日―2014年7月2日海峡两岸巡回展第一站于中国嘉应会馆美术馆展出。

4，“云禅画――方云禅画创作展”2014年7月5日―2014年9月28日海峡两岸巡回展第二站于中国鉴真图书馆美术馆展出。

5，“云禅画――方云禅画创作展”2014年10月1日―2014年11月22日海峡两岸巡回展第三站于中国大觉寺美术馆展出。

6，“云禅画――方云禅画创作展”2015年6月7日―2015年8月23日海峡两岸巡回展第四站于中国台湾佛光山 佛光缘美术馆屏东馆展出。

7，“云禅画――方云禅画创作展”2015年9月15日―2015年10月21日海峡两岸巡回展第五站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆南台别院美术馆展出。

8，“云禅画――方云禅画创作展” 2015年12月5日―2016年1月10日海峡两岸巡回展第六站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆彰化福山寺美术馆展出。

9，“云禅画――方云禅画创作展” 2016年3月19日―2016年5月1日海峡两岸巡回展第七站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆台北道场展出。

10，“星云禅话方云禅画创作展” 2016年5月6日―2016年6月19日海峡两岸巡回展第八站于台湾佛光山佛陀纪念馆参加星云大师佛光山开山50周年纪念画展。

11，“云禅画――星云禅话方云禅画创作展” 2017年7月29日―2017年11月6日海峡两岸巡回展第九站于江西省博物馆展出。

12，“云禅画――方云的世界” 全球巡展之东京站2018年8月28日―2018年8月31日于日本东京中国文化交流中心展出。

13，“方云禅画――纪念虚云长老圆寂六十周年书画展” 2019年10月16日于云居山国际禅修中心圆通宝殿开展。

三， 方云禅画常设展地

1，江西四方家南昌方云禅画美术馆,。

2，江西九江云居山圆通宝殿。

3，赣州宁都青莲古刹。

4，南昌大学校史馆。

“方云禅画”是四方方云先生独创的艺术表现形式。“方云禅画”艺术作品有着浓厚的人文情怀和清雅的艺术品格，云禅画系列意境简而能远，淡而有味，高古脱尘。方云先生一直致力于禅艺术的义理研究和传承创新，用禅艺术传播中华优秀传统文化，弘扬人间真善美。

目录

1创作背景

2创作理念

3创作历程

4云禅画专著

5云禅画巡展

6云禅画赏析

创作背景

方云：禅宗有两个涵义：一是提倡用禅观概括佛教全部教理和修行的主张。二是指中国佛教宗派，以释尊在灵山会上拈花、摩诃迦叶微笑为其滥觞，奉菩提达摩为中华始祖，以觉悟众生自心为主旨。禅宗的传承方式主要是通过以心传心，心心相印的方式相传，即是“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”禅宗的不立文字，不是说和文字过不去，而是反对文字所裹挟的“理性”，毕竟，我们每个人都有自己的角度及自身知识的局限性。

中国禅宗文化起源于南北朝时期，盛于唐、宋，经元、明、清诸代发展演变，而为中华传统文化极为重要的组成部分。这其中，我们江西对禅宗文化的发展，是决定性的，禅宗发展史上有“一花开五叶”之说，就是指早期中国“佛教化”开始步入佛教“中国化”后，传衍为“五家七宗”，其中的三家五宗起源于江西，为沩仰、临济、曹洞及黄龙、杨岐。

如著名的禅师马祖道一，他做了两件大事，一是开创丛林，二是开创理念。他当年在南昌开元寺，就是现在的佑民寺弘法，四方信徒云集洪州，使开元寺成为江南佛学中心，洪州禅由此发源，其理论核心，就是“平常心是道”。这一命题，对中国乃至世界佛教史产生了深远的影响。让学禅人明白，禅道就是生活之道。“平常心”、“无造作”是禅的内核：“困了就歇，饿了就吃”，一切顺其自然，“要眠即眠，安坐即坐”，“本来面目”就是无污染，无附着的未然。

中国传统水墨艺术恰恰有与禅宗禅意的相通之处，它可以通过有限的笔墨来传达无穷的气韵。我觉得，禅者用简、空的境界来表达禅事、禅理所绘的画，应该就叫禅画吧。简而见其功，空而得万物。禅画的笔法和主题，是禅者心境，明心见性是其根本，扣合禅宗“法无定法，以心生万法”的特色。禅画所表达的，是从“我执”“法执”的桎梏回归无拘无束的自在，是从浮躁功利的社会回归平静无尘的自性。从某个角度讲，禅画是画禅者与观画者共同完成的创作过程，禅者借用笔墨，写出心灵的声息，在有限的人生水月中，创造广大无边的境界；而观画者“以禅悦为味”，对画面中万里长空、万籁寂静的虚空，产生轻安寂静的感觉，适悦身心，如灵山会上的拈花一笑，这才是圆满的妙高顶上不可言说的禅的境界。

禅画是中国画独特的艺术表现形式之一，也是中国禅宗特有的艺术。首开禅画先河的，当为唐代王维；唐末贯休、宋代梁楷；明末清初的四僧――石涛、八大山人、髡残和弘仁；近代的虚谷，现代的弘一、丰子恺，在禅画史上都很有影响。“水花凝幻质，墨彩染空尘”，成就了文化史上蔚为清流的禅画大观。

江西人，享受着得天独厚禅声入耳，禅风拂面，而明末清初的八大山人，更是通过他的简空境界将儒、释、道并融的本土禅画推向无可质疑的艺术顶峰。所以，溯本归源，禅宗、禅画都成长于中国，盛极于江西，我们作为后人，自当尤其努力，以激发禅文化的潜德幽光。

创作理念

真正的艺术离不开宗教情怀。“禅”是一种思维，是一种修行的方法；“禅定”，是对画的境界的要求，也是对画家本身修养的要求。外禅内定，专注一境，禅与画才能相融相生。

禅讲究禅定和智慧，在参禅的过程中，体悟世间觉；画讲究品格和境界，在绘画的过程中，根据自己对意象的理解和追求，或生动气韵，或经营位置。二者一为抽象、一为形象，一为哲理、一为艺术，如何相融、相生？

禅宗，正是让佛学舍弃了高高在上的哲学上层结构，因而更大众化了、更亲近人了。

前面我说了，禅宗向来主张“不立文字”、而强调悟道者能“以心印心”，所以，禅画之境，本质上也是不可言说的。我想，真正的画禅者，只有心在无任何杂念的状态下，在真性完全呈现出来的时候，才能达到禅的境界；在这种境界下画的画，也才能叫禅画。这个世界，改变我们的外在力量太强大了，《心经》第一句就是“观自在菩萨”，所谓“观自在”，首先就是要关照我们的自心还在不在。

“禅”是一种思维，是一种修行的方法；对画禅画而言,“禅定”，是对画的境界的要求，也是对画家本身修养的要求。外不著相，不执著一切世间相，内不动心，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境，禅与画才能相融相生。清代书画家笪重光说：“山林之气本静，笔躁动则静气不生，林泉之姿本幽，墨粗疏则幽姿顿减。”这就是禅、禅者、禅画之间辅车相依的关系。

中国传统水墨艺术恰恰有与禅宗禅意的相通之处，它可以通过有限的笔墨来传达无穷的气韵。我觉得，禅者用简、空的境界来表达禅事、禅理所绘的画，应该就叫禅画吧。简而见其功，空而得万物。禅画的笔法和主题，是禅者心境，明心见性是其根本，扣合禅宗“法无定法，以心生万法”的特色。禅画所表达的，是从“我执”“法执”的桎梏回归无拘无束的自在，是从浮躁功利的社会回归平静无尘的自性。从某个角度讲，禅画是画禅者与观画者共同完成的创作过程，禅者借用笔墨，写出心灵的声息，在有限的人生水月中，创造广大无边的境界；而观画者“以禅悦为味”，对画面中万里长空、万籁寂静的虚空，产生轻安寂静的感觉，适悦身心，如灵山会上的拈花一笑，这才是圆满的妙高顶上不可言说的禅的境界。

画禅画、观禅画，应是见境之时,见心不见境。在中国艺术史研究中，八大研究是个显学，然而，禅画、画禅其实并不被标举，这实在是颇为缺憾之事。

我创作的云禅画中的人，是解脱自在的、是无有分辨的、是物我为一的，他们以山河大地、花草树木、日月星辰为友，我想表达的，就是在大自然里，清静、无求的回归是多么可贵，人的生活不一定要依靠物欲才有快乐，在无欲里、在清净里，一样可以安身立命。

“禅”是一种思维，是一种修行的方法；对画禅画而言,“禅定”，是对画的境界的要求，也是对画家本身修养的要求。外不著相，不执著一切世间相，内不动心，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境，禅与画才能相融相生。清代书画家笪重光说：“山林之气本静，笔躁动则静气不生，林泉之姿本幽，墨粗疏则幽姿顿减。”这就是禅、禅者、禅画之间辅车相依的关系。

画禅画让我领会世间觉：在俗世，能超越世俗，不慕虚荣，就具备了仙人风骨；在凡尘，却悲悯人生，以苦拔乐，就具备了菩萨胸怀。

对禅的领悟、对禅画的执着，使您在艺术上又迈出了一大步，也是对大千世界的一种宏观。如果再进一步，进入微观，从禅画的体悟中是否也有对大千世界的新知呢？

有这样一首禅诗“无去无来本湛然，不居内外及中间，一颗水精绝瑕翳，光明透出满人间。”是说人的佛性是无所谓去亦无所谓来、无所谓有无所谓无的，它是那样的湛然通透，就像一颗没有一点瑕疵的水晶，散发出来的般若光明洒满人间。禅画气象，最精妙也在于一个“淡”字。人生中的大起大落,表现在画家画笔之下,是和谐共生的。我以前多画石狮, 狮显霸气；后来我画禅意,禅意淡定。二者看来不是一回事，但我却领会到意象各表虽有不同而情曲互通,犹如“淡定”之“淡”字，不也是水火交融而成一体么。也许，从霸气中走出来的淡定会更实在。我画纸本，亦画陶瓷，二者质地不同，画法也尽不同，相差很大，但轻重之间,山水本一，我可尽得举重若轻、也举轻若重之悟。见狮见禅，有石有云，见山见水,若高似低，抚狮思禅，面山思定,临水照心,其最要紧的,是使对立的东西在自己的淡定从容中成为一种和谐。

我个人最为膺服的八大山人，一生虽出入三教，但正如八大山人在自题《个山小像》时说：“生在曹洞临济有，穿过临济曹洞有。”八大山人艺术作品的孤迥特立(见八大作品《孤鸟图轴》)与曹洞宗、临济禅宗风有着深刻的联系。曹洞禅推崇机关不露，在有限中体现无限，所谓“默知神自明，观空境逾寂”（见方云禅画《默知神自明》）。临济禅讲究大开大阖，强调破，用峻烈的手段扫掉人的执着。八大山人曾在评价石涛的绘画中表达了自己的艺术核心追求，即“画者东西影”。他在花鸟鱼图中的所谓怪诞，并不是为了表达晦涩的哲理、怨愤的王孙情感，而是为了在寻求“实相”中确立生命的意义。《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来。”画禅画、观禅画，应是见境之时,见心不见境。在中国艺术史研究中，八大研究是个显学，然而，禅画、画禅其实并不被标举，这实在是颇为缺憾之事。

我创作的云禅画中的人，是解脱自在的、是无有分辨的、是物我为一的，他们以山河大地、花草树木、日月星辰为友，我想表达的，就是在大自然里，清静、无求的回归是多么可贵，人的生活不一定要依靠物欲才有快乐，在无欲里、在清净里，一样可以安身立命。

创作历程/云禅画 编辑

禅的生活，不是依靠想象力掩盖不如意，而是用禅意智慧明朗地照亮心念，自我净心，通达物我两忘、冷暖皆知的至高境界。

江西禅宗文化源远流长,底蕴深厚,祖庭众多，是推动中国禅宗文化向高峰发展的重要地域。多年来，我几乎走遍了江西各大禅宗祖庭，览习禅学经典，并将心得用简约的文字和简空的画面记录下来。2006年，我前往北京进修，师从中央美术学院中国画系博导李少文教授。我的创作尝试得到了导师的支持和赞赏，这坚定了我在禅画道路上寂寞而愉悦地继续探索。七年后，完成了《云・禅・画――中国百副名联中的养心禅》一书。我希望，快生活的人们，或可在这里停一停，安顿此心。

真正的净土其实就是一颗干干净净的心。于禅者，每一心念，都可在禅意之光下检视。

说到《云禅画》，当感恩与星云大师结下的殊胜因缘。

2013年4月13日至5月17日，应台湾佛光大学邀请，我的《云禅画――方云禅画作品特展》在台湾佛光山佛陀纪念馆佛光缘美术馆开展，来自世界各地的300余位哲学界、佛学界泰斗、学者出席开幕式并观展。为期一个半月的禅画作品展受到台湾民众的热烈欢迎，台湾媒体以“现代王维”评价云禅画作品，并破例开出《云禅画》专栏，连载这些作品。

2013年4月16日，星云大师在佛光山亲切接见了我。他说：“如果我们的生活也能像云水一样逍遥自在，没有名枷利锁的束缚，不自我设限封闭，能随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，该多美、多洒脱。所以热爱人生的人，‘铁树开花遍界春’，自有非凡气象。”2013年10月11日，星云大师回江苏宜兴佛光祖庭大觉寺，再次接见了我。佛光山文教基金会执行长、佛光缘美术馆总馆长如常法师并就如何进一步将大师著作的艺术化委托给了我。

云禅画专著

1）2012年：《云・禅・画》------中国百副名联中的养心禅术  百花洲文艺出版社

2）2013年：《云・禅・画:中国名联中的养心禅术》 江西人民出版社 百花洲文艺出版社

3）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----<心经>》生活・读书・新知三联书店

4）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----般若》生活・读书・新知三联书店

5）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----修行》生活・读书・新知三联书店

6）2017年：云禅画系列《星云禅话与方云禅画----自在》生活・读书・新知三联书店

云禅画巡展

1,《云禅画》于2011年1月，应邀赴于法国五城市举办美术作品巡展。

2,《方云禅画作品展》2013年4月13日---2013年5月19日于台湾佛光山佛陀纪念馆举行特展

3,《云禅画―方云禅画创作展》 2014年5月21日―2014年7月2日海峡两岸巡回展第一站于中国嘉应会馆美术馆展出。

4,《云禅画―方云禅画创作展》2014年7月5日―2014年9月28日海峡两岸巡回展第二站于中国鉴真图书馆美术馆展出。

5,《云禅画―方云禅画创作展》2014年10月1日―2014年11月22日海峡两岸巡回展第三站于中国大觉寺美术馆展出。

6，《云禅画―方云禅画创作展》2015年6月7日―2015年8月23日海峡两岸巡回展第四站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆屏东馆展出。

7,《云禅画―方云禅画创作展》2015年9月15日―2015年10月21日海峡两岸巡回展第五站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆南台别院美术馆展出。

8,《云禅画―方云禅画创作展》2015年12月5日―2016年1月10日海峡两岸巡回展第六站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆彰化福山寺美术馆展出。

9,《云禅画―方云禅画创作展》2016年3月19日―2016年5月1日海峡两岸巡回展第七站于中国台湾佛光山佛光缘美术馆台北道场展出。

10，《星云禅话 方云禅画创作展》2016年5月6日―2016年6月19日于台湾佛光山佛陀纪念馆参加星云大师佛光山开山50周年纪念特展。

11，《云禅画---星云禅话方云禅画创作展》2017年7月29日―2017年11月6日于江西省博物馆展出。

12，《云禅画---方云的世界》全球巡展之东京站2018年8月28日―2018年8月31日于日本东京中国文化交流中心展出。

如来佛一般是指是释迦牟尼佛。释迦牟尼 (Sakyamuni)方云禅画 夜夜抱佛眠方云禅画 夜夜抱佛眠佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”(旧译“义成”)，姓乔达摩(瞿昙)。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀(觉者)、世尊、释尊等。“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

“方云bai书画”艺术作品有着du浓厚的人文情怀和清zhi雅的艺术品dao格，作品涉猎zhuan广泛：工shu笔重彩系列整体气势磅礴，但细节又精致细腻，威严厚重；云禅画系列意境简而能远，淡而有味，高古脱尘；云禅书拙朴天真，圆润锋藏，淡定脱俗。

方云，字学水，号四方方云。云南曲靖沾益人，1962年10月21日生于江西南昌。艺术家、禅者、学者。江西四方缘主,南昌大学四方艺术研究院院长。

方云先生一直致力于禅艺术的义理研究和传承创新，用禅艺术传播中华优秀传统文化，弘扬人间真善美。方云先生独创“云禅画”“云禅书”的艺术表现形式，创作的“星云禅话・方云禅画”系列作品，已在海峡两岸巡展四年；云禅画《星云禅话与方云禅画》系列四部专著已由生活・读书・新知三联书店出版；三百余幅“方云禅画”作品选入《星云大师全集》。

专著分别由生活・读书・新知三联书店、中国和平出版社、中国物资出版社、江西人民出版社、百花洲文艺出版社、山西高校联合出版社出版。

作品被政府机关及专业美术机构收藏。

方云禅画目前是一万元一平尺。

方云，字学水，号四方方云，因菩居士。祖籍云南曲靖沾益，1962年10月21日生于江西南昌。禅者、学者、艺术家、中国画家，禅画方家。

毕业于南昌大学，结业于荣宝斋画院第二届高研班、中央美院博士生导师李少文首届造型艺术工作室。

南昌大学四方艺术研究院院长。

“方云书画”艺术作品有着浓厚的人文情怀和清雅的艺术品格，作品涉猎广泛：工笔重彩系列整体气势磅礴，但细节又精致细腻，威严厚重；云禅画系列意境简而能远，淡而有味，高古脱尘；云禅书拙朴天真，圆润锋藏，淡定脱俗。

方云先生一直致力于禅艺术的义理研究和传承创新，用禅艺术传播中华优秀传统文化，弘扬人间真善美。方云先生独创“云禅画”“云禅书”的艺术表现形式，创作的“星云禅话・方云禅画”系列美术作品，已在海峡两岸巡展四年；三百余幅“方云禅画”作品选入《星云大师全集》。

专著云禅画系列《星云禅话与方云禅画---<心经>、般若、修行、自在、》 四部由生活・读书・新知三联书店出版，《笑画笑话大连环》由中国和平出版社出版，《西方礼仪漫画大全》由中国物资出版社出版，《云・禅・画》由江西人民出版社、百花洲文艺出版社出版联合出版，《漫画西方礼仪》由百花洲文艺出版社出版，《云・禅・画》由百花洲文艺出版社出版，《漫画西方礼仪》由百花洲文艺出版社出版，《中英文同义词词典》由山西高校联合出版社出版。

“方云禅画”美术作品已于法国、日本、中国海峡两岸等二十余座城市巡回展出。

作品被政府机关及专业美术机构收藏。

方云禅画目前是一万元一平尺。