《左传》里的“行人辞令”从史学意义上讲其作用是什么

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要想回答这个问题，首先要知道“行人”的身份。
《左传》中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令。
行人在古代是官名，使者的通称。
《周礼·秋官》有行人。春秋、战国时各国都有设置。 汉代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。
《管子·侈靡》：“行人可不有私。”尹知章注：“行人，使人也。”
三国 魏刘劭《人物志·流业》：“辩给之材，行人之任也。”
《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初，燕人许割虎牢以西赂秦。晋兵既退，燕人悔之，谓秦人曰：‘行人失辞。有国有家者，分灾救患，理之常也。’”
明程登吉《幼学琼林》中有句：“行人誉称天使”
清王韬《星轺指掌序》：“行人之设，肇自古昔，然皆王国下逮侯邦；而诸侯亦各相聘问，藉以讲信修睦。”
所以，窃以为，行人辞令就是外交辞令，不过，史家在记述会稍加润色，故《左传》中行人辞令大都文采斐然。

观察图片，阅读材料，回答问题（11分）材料一：文艺复兴时期的名画 材料二：人是一件多么了不起的杰作！

（1）达芬奇、拉斐尔、莎士比亚（3分）
（2）《蒙娜丽莎》通过对女主人公亲切自然的形象描绘，寄托了作者对人像理想美的认识，而这一认识来源于对人性真、善、美的追求，体现了作者人文主义的思想精神。《西斯廷圣母》尽管取材于宗教故事，但拉斐尔将圣母表现为温柔但又具有崇高牺牲精神的母性形象，可亲可近，同样也表达了作者对美和善的追求，是人文主义精神的体现。人文主义的精神与现实主义的创作方法的结合，构成了文艺复兴美术的特点。（4分）
（3）《哈姆雷特》揭示出人文主义精神与社会现实之间不可调和的矛盾，表达作者对人的力量的赞扬，寄托了作者对人、对社会的美好而乐观的理想。人文主义的理想和现实的批判精神相结合，构成了文艺复兴时期文学的特点。（4分）


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