会飞的教室》《中华龙鸟》故事简介300字

会飞的教室》《中华龙鸟》故事简介300字

《会飞的教室》讲述的是一个中学里的孩子们在圣诞节晚会上自编自演的一场戏。全书由排演展开，通过一些生动，感动人心的细节，塑造了一群活拨可爱的少年。多愁善感的姚尼，才华横溢的戴马亭，冷静持重的赛巴修，胆小怕事的邬理以及魁梧好斗、饭量极大的马提斯。他们独特的形象，鲜明的个性，给我留下了深刻的印象。让我想起了我们的四.五班。

在我们四.五班里，可也是人才济济哦！有感情丰富的王欣，聪明绝顶的申小法，时刻小心翼翼的王泽宇，见义勇为的保护神赵梯棚。还有，(*^__^*) 嘻嘻……还有人见人爱的我：秦子杰是也！对了，还有一个才女付梦苑，既是画家又是书法家，不错吧。一提起我们班，我的自豪感就会悠然而生。从一年级到四年级，不管什么，我们四五班都是全年级第一，三年级时才转来的申小法，更使我们班如虎添翼。哈哈！第一名就是专门给我们准备的。

书中的故事就是我们现实中发生的故事。他道出了同学之情，师生之爱，朋友之谊。时时处处，全篇无不唤起我们对友情的追忆和珍惜。

如果，教室是一架飞机，不就可以带着我们去翱翔世界？如果你长着一双想象的翅膀，那就快快飞入书中去分享主人公的喜怒哀乐吧！教室真的会飞吗？当然不会，“会飞的教室”只不过是孩子们自编自导的一场戏罢了。

这是一本描写校园生活故事的书。书中的主人公有家境贫寒的戴马亭，他虽然很年轻，但也老成持重；班里的剧作家姚尼，他被父母遗弃，但多愁善感；生性好斗的马提斯，他的肚子就像是一个无底洞，怎么也填不饱；还有贵族出身的邬理，他一心想要改掉胆小怕事的毛病……他们性格各异，却十分珍惜彼此的友情。

总是被嘲笑没胆量的邬理为了证明自己的勇气，做了一件震撼全校的事——他依靠一把小雨伞从高高的爬杆上往下跳，结果小腿骨折了。这种胆小病的“疗法”是多么可悲，可叹!

班长戴马亭因为家境贫寒而不能在圣诞节回家，他为了不让别人知道他的痛苦，常常默默地流泪，恰好被培克老师看见了，于是培克老师用他的年终奖金——也就是原本想和“禁烟老师”一起圣诞旅行的钱，帮助戴马亭回到了家。

王骧陆是哪里人

王骧陆

王骧陆老居士(1883-约1965)，字相六，浙江海宁盐官人，王欣甫（豫熙）第六子，王宽基弟。无相密心中心法（印心宗）二祖。受家庭影响，擅长诗文、书法。二十年代末，随大愚阿_黎修无相密心中心法，得悟心要，方知念佛之落处。皈依太虚法师，常在海宁硖石惠力寺及万善坛讲经。

中文名：王骧陆

外文名：wangxiang-liu

别名：相六

国籍：中华人民共和国

民族：汉

出生地：浙江

出生日期：1883

逝世日期：1965

职业：居士印心宗二祖

毕业院校：上海圣约翰大学

信仰：佛教

主要成就：印心宗二祖

菩萨戒多杰海盐王骧陆

浙西菩萨戒优婆塞王骧陆

代表作品：所有作品均收录于《王骧陆居士全集》

先师：大愚阿_黎

传人：元音阿_黎

人物生平

生平介绍

王骧陆老居士(1883-约1965)，字相六，浙江海宁盐官人，王欣甫（豫熙）第六子，王宽基弟。受家庭影响，擅长诗文、书法。清光绪三十四年（1908）前后，随盛宣怀出使印度，通外语。曾供职于铁路局。初修净土法门，不敢自信有把鼻。二十年代末，随大愚阿奢黎修无相密乘心中心，得悟心要，方知念佛之落处。1958年居士现病相于沪寓，仍谆谆开示学人，毫无吟苦痛之状，力竭乃以笔代言。约在“文革”前，病笃，手结随心陀罗尼印契，右侧吉祥卧，安然而后人尊称“印心宗二祖”。

学佛经历

初修净土法门，不敢自信有把鼻。

二十年代末，随大愚阿奢黎修无相密乘心中心，得悟心要，方知念佛之落处。_依太虚法师，常在海宁硖石惠力寺及万善坛讲经。

三十年代起，居士在天津、上海等处，相继成立印心精舍，灌顶授法，大悲利生。

个人作品

《乙亥讲演录》、《金刚般若波罗密经分段贯释》、《心经分段贯释》、《圆觉经抉隐》、《六祖坛经释义》、《入佛明宗答问》、《佛说阿弥陀经分段正义》、《如何了生死》、《学佛最初之决定》、《修心要诀》、《宗(金皇)》、《我有烦恼么》、《金刚寿》、《心中心法证体启用之过程》、《悟前悟后心境略谈》等，惜多散佚，或仅存孤本焉。

以上未遗失的著作均收录于《王骧陆居士全集》。

社会评价

印心宗二祖

达摩西来，拈花印心，教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛之禅旨，由于我中华民族人文优秀，品质高超，兼具儒道教之广博基础，经师师相授，洗练发扬，于唐、宋间大放异彩，腾辉灿烂，蔚为我中华佛教之奇葩。殆南宋以降，去圣时遥，人心不古，道基渐薄，于直指之机，不甚相应，宗下大法，为顺应时机，乃一变宗风，改直指为参话头，藉疑情之便，遮断妄念而爆发真机，彻见本真，用心亦良苦矣。降及近代众生障重而根劣，虽亦孜孜参究话头，争奈疑情难起，退而重于默念话头，致二三十年不得消息，使一时磅礴高峻、门风雄异之禅宗日渐衰落而至于奄奄一息。即今仅存之临济宗，也多以法卷传法，而不能于悟道明心后传付衣钵，良可慨也。

我大愚阿_梨于庐山东林寺，坚苦卓越，修般舟三昧，历尽艰辛，深入禅定时，感普贤菩萨现身灌顶，授法。谓密藏内有心中心无相上乘密法，合应末法时代众生之机，藉佛、菩萨加持之力，以证本真，可收事半功倍之效，用以补禅宗仅恃自力修行之不足，最合时代机宜。愚公于感激涕零之余，奋志苦修八年，彻证本真后，下山弘法，一时轰动大江南北，望风皈依受法者，不下数万人，入室弟子亦有二百余人。嗣因广大信众重神通而不重道，愚公乃易装归隐，嘱得其心髓之弟子王公骧陆嗣法传道，后人尊为印心宗第二祖。

传法布道

骧公嗣法后，接引后进，不遗余力，先后于天津和上海建立印心精舍，广传心中心大法，授徒亦不下万余人，信而有徵，修而有得者，亦有数百人。公于说法之暇，将历年心得和布道经验，述以文字，以传后世而广弘扬。其一生著作，种类繁多，不拘一格，皆是劝导世人崇道为善，勉励青年努力向上，敦促佛子精进取证，与阐述佛经幽隐含义，以助修道人圆证菩提，速登彼岸者，其有利于个人修养，社会安宁，国家富强，自不待言矣。

——元音阿_黎